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讓農村留守老人更有尊嚴 「外婆的禮物」創新公益模式

博客文章

讓農村留守老人更有尊嚴 「外婆的禮物」創新公益模式
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讓農村留守老人更有尊嚴 「外婆的禮物」創新公益模式

2021年10月22日 18:30

在直播鏡頭面前,80歲的老人劉仕英,用一口地道的陝南方言,學著年輕人的樣子和觀眾互動推銷雞蛋:「我要活100歲,我要超過薇婭。」在秦巴山區腹地——陝西省安康市旬陽縣,有600多位和劉仕英一樣的老人,通過賣雞蛋脫貧致富。

這群「外婆」居住在大山裡,她們中的大多數都屬於“留守老人”。曾經,年近古稀的她們獨自留守,缺少陪伴、少有經濟來源,生活清苦。

旬陽小伙張新斌的一次回鄉,改變了這種情況

在2013年的一天,張新斌回到了大山裡。他在13年前離開大山前往西安發展,一走就是十多年,連把他拉扯大的外婆病危,張新斌也沒能趕回來見上最後一面。等他再回故土,熟悉的村子已經和印象中大不一樣——由於缺乏青壯年勞動力,這裏比他離家時顯得更加破敗蕭條。

「那次回鄉,我看到很多老人每天坐在門前的凳子上,從日出到日落,生活迷茫、窘迫,守著這片大山孤獨度日,我就想,我不在身邊的時候外婆是不是也是這麼守著盼著……」張新斌告訴記者,從那時候起,他想要盡自己的力量改變家鄉的狀況,改善留守在大山裏的“外婆們”的生活。

於是,張新斌在2013年成立「守望大山」公益組織。

「最初我是通過最傳統的公益方式,邀請自己身邊的朋友一起去山裏探望老人,捐錢捐物。」張新斌表示,經過幾年的公益執行,他發現傳統的公益幫扶並不能改變“外婆們”的生活現狀,還容易傷害老人的自尊心。

「這種傳統的公益模式,依賴捐助者長期供養,資金來源不確定性很高。」張新斌告訴記者,還有一個更致命的弊端就是會讓被幫扶人養成“等靠要”的習慣,反而失去依靠自身脫貧的可能性。

守望大山志願者服務隊幫外婆們把農產品運出大山

一次偶然的機會,張新斌去看望一位外婆,給外婆錢的時候她再三拒絕,最後外婆同意收下錢,但前提是必須帶上外婆家裏的土雞蛋和山貨。「在那個時候我突然開始意識到,公益不應僅是單一的捐贈,更應該是授人以漁。」張新斌很快想到了新辦法,帶著老人發展養殖業。產品他也想好了,就養雞。一來勞動量不大,二來旬陽山區的老人本身也有養殖經驗,三來都市人群非常青睞綠色農產品。

思考成熟後,張新斌在2016年提出「以買代捐」的公益模式——通過愛心認購,募資給這些山裏的老人買雞苗,老人把雞苗養大後,又向捐贈者返還雞蛋,從而實現不斷“造血”。老人可以賣剩餘的雞蛋賺錢,捐助者則得到綠色山貨,雙贏!

不久後,騰訊公益平台向他拋出橄欖枝,這個百位「外婆」養老計劃順利上馬。後來,這個項目乾脆換了個更有調性的名字,叫「外婆的禮物」,項目在騰訊公益平台上進行籌款。在互聯網的加持下,這個公益項目的影響力越來越大,起到的效果也越來越好。

「為了更好地幫助到每一位老人,我們用一對一精準幫扶的方式,幫每一個老人找到一個結對的城市家庭,城市家庭通過幫助外婆創業養老,每個月也都能收到‘外婆的禮物’,每年還能去山裏外婆家體驗鄉村生活。」與此同時,張新斌也成立了自己的商業公司,凡是參與創業養老計劃的外婆,張新斌採取包銷政策,幫助老人持續增收。

「外婆的禮物」讓“外婆們”的辛勤勞動產生了市場價值,持續不斷的為她們帶來創收的同時,也回饋給大山外愛心捐助者純天然、健康、綠色農產品,形成了一種良性的循環。

「去年我掙了5000多塊錢,今年我要喂40隻雞子,喂一個豬崽子,我今年想賺1萬塊錢。」劉仕英說,現在「外婆的禮物」不僅僅有雞蛋,還有臘肉、粉條、木耳、竹筍等等,現在山裏老人們的生活都是盼頭,她們每天將新鮮的雞蛋打包、裝好,等待著將他們的禮物送給大山的“外孫”。

隨著運作模式不斷成熟和運用電商渠道拓寬銷路,現在「外婆的禮物」幫助對象也從陝西旬陽的100多位空巢老人,衍生到重慶、福建、寧夏回族自治區的1400多戶老人,讓老人們通過“創業”實現年均人收入5000元以上。

統計數據顯示,2013年至今,「守望大山」公益項目累計籌款超過400萬元,全國參與人數超過30萬人,帶動山區農產品銷售額超3000萬元。

擺脫貧困一直是困擾全球發展和治理的突出難題。中國脫貧攻堅戰取得了全面勝利,脫貧攻堅貴在精準,重在精準。守望大山志願者服務隊——「外婆的禮物」公益項目因村因戶因人施策,因貧困類型施策,對症下藥、精準滴灌、靶向治療,實現由“輸血式”扶貧向“造血式”幫扶轉變,發揮了拔窮根的作用。

2021第七屆慈孝文化節「2021年度慈孝人物/團隊」於日前揭曉,守望大山志願者服務隊——「外婆的禮物」公益項目成功獲選,得知這一喜訊,張新斌表示:“現在‘外婆的禮物’公益項目已形成了可持續、可推廣、可借鑒的穩定的公益模式和幫扶思路。未來這個項目會涵蓋更多的產品,在更多需要幫扶的地區孵化、幫扶更多需要幫扶的人。”

張新斌告訴記者,他希望可以通過「外婆的禮物」讓更多守望大山的老人找到詩和遠方,希望這個公益項目能讓中國農村留守老人通過發展自身創造幸福生活,讓中國農村留守老人更有尊嚴。

據悉,2021第七屆慈孝文化節由中國新聞社、杭州靈隱寺主辦,由杭州靈隱寺、中國新聞社浙江分社、浙江海外聯誼會、浙江省歸國華僑聯合會和浙江民盟企業家聯誼會承辦,並得到了中國新聞周刊、中國慈善家雜誌社和杭州雲林公益基金會的支持。




神州快訊

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(記者 路梅)中國宗教界和平委員會委員、中國佛教協會副會長班禪額爾德尼·確吉傑布21日表示,宗教界在當前建設生態文明的事業中負有特殊的使命,應以開放的心態、清醒的時代意識,開展各種有助於生態環保的活動。

亞洲宗教和平會議(簡稱「亞宗和」)第九屆大會的環境與發展分論壇暨「宗教文化與生態文明」國際研討會當天舉辦,班禪在日喀則通過視頻連線方式參會並代表中國宗教界做專題發言。

10月21日,班禪在日喀則以視頻連線方式參加亞洲宗教和平會議第九屆大會的環境與發展分論壇暨「宗教文化與生態文明」國際研討會,並做專題發言。中新社記者 貢嘎來松 攝

班禪指出,希望人類在地球家園繁衍生息、長享安寧,是各個宗教共同的出發點。當前我們的家園面臨著生態失衡、氣候變化、污染加劇等所帶來的困擾,威脅人類健康和社會發展,需要亞洲各國宗教界同心協力、團結合作。

他提到,「共建人與自然生命共同體,建設清潔美麗世界」,是中國國家主席習近平倡導「共同構建人類命運共同體」理念的重要環節。由於國家的重視和支持,以及當地民眾熱愛自然、保護環境的傳統,西藏成為生態環境保持較好的地區。

10月21日,班禪在日喀則以視頻連線方式參加亞洲宗教和平會議第九屆大會的環境與發展分論壇暨「宗教文化與生態文明」國際研討會,並做專題發言。中新社記者 貢嘎來松 攝

「生態興則文明興,生態衰則文明衰,生態文明是人類文明發展的有機組成。」班禪說,佛陀教義包孕著環境保護的智慧,包含著生態關懷的慈悲。中國佛教界正以「莊嚴國土、利樂有情」為本誓,以「愛國愛教、護國利民」為承諾,通過饒益眾生的不斷修行,引導無量眾生共趨善道,逐步實現「凈諸世界」「莊嚴國土」的宏願。

10月21日,班禪在日喀則以視頻連線方式參加亞洲宗教和平會議第九屆大會的環境與發展分論壇暨「宗教文化與生態文明」國際研討會,並做專題發言。中新社記者 貢嘎來松 攝

班禪表示,中國宗教界對「亞宗和」在維護亞洲和世界和平事業中作出的積極貢獻感到由衷高興和讚賞。建設生態文明,關係人類未來。宗教界在當前建設生態文明的事業中,負有特殊的使命。別人可能不會因為你的信仰而尊重你,但會因為你的行為而尊重你的信仰。我們要深懷對自然的敬畏之心,由凈化自心到凈化國土,構建人與自然和諧共生的地球家園,共建地球生命共同體。各國宗教徒同各國人民團結起來,一定能為建設人與自然生命共同體、建設清潔美麗世界作出自身的貢獻。