我國古代亦聘請僱傭兵 西域沙陀軍助大唐鎮內亂滅回鶻

俄烏戰爭今年2月底爆發至今，傳說雙方都聘有僱傭兵助陣。比如說，俄羅斯招募擅長都市巷戰的敍利亞僱傭兵攻打烏克蘭首都基輔，而獲西方國家支持的烏克蘭也聘有不少外籍僱傭兵，不過，不少僱傭兵來到烏克蘭後，發現戰事遠較他們想像的嚴峻時，都臨陣逃跑了。

僱傭兵是現代代理人戰爭中常見的兵種，是指那些為了利益而參加戰爭的戰士，參戰的目的只是為了金錢獎勵，無任何政治與種族宗教等立場，只要出價夠高，就可以受僱於任何人或國家。

有官方背景的美國黑水保安公司聘用的僱傭兵。

上世紀八十年代以前，僱傭兵都是以個人或小團體為單位，受僱於某國或某個利益集團，後來僱傭兵開始以集團公司模式即私營軍事企業或保安公司出現，按照現代商業模式建立公司管理體制，並作為一種新型的私人軍事服務公司對外承接業務。

其實，僱傭兵業務並非現代才興起，其歷史可以追溯至古希臘時期。當時，古希臘人曾經僱用馬其頓人保衛自己的首都；而羅馬人為保衛自己的帝國也曾使用過日爾曼部落打擊來自東方的敵人；美國南北戰爭中，具有豐富狩獵經驗的德國黑森傭兵更曾被雙方軍隊所僱用。

聘請僱傭兵作戰的歷史悠久。(網上圖片)

在我國唐末五代的歷史舞台，亦有一支強悍的異族武裝，曾在中國歷史上發揮過關鍵作用，他們人數不多，但被視為大唐保護神，也親手締造三大中原王朝，在歷史長河中留下濃墨一筆，那就是沙陀僱傭兵。

在中國歷史教科書中，描述沙陀的主要為唐朝在平定「安史之亂」時，借用了他們的士兵平亂，及至後來鎮壓「黃巢之亂」的過程時，唐朝更幾乎完全倚靠他們。至於他們的前世今生，也相當傳奇。

以「安史之亂」時唐明皇避難入蜀為題材的《明皇幸蜀圖》。 (網上圖片)

沙陀本名「處月」，並非一個獨立民族，而是隸屬於西突厥的小部落。處月部落在唐太宗年間居住在今天新疆準噶爾盆地東南、天山山脈東部巴里坤一帶，因境內有大沙漠，所以俗稱為「沙陀」。後世因其俗稱來指代處月部落，反而「處月部」本名漸漸為人所忘。《新唐書·沙陀列傳》記載：「沙陀，西突厥別部處月種也……處月居金娑山之陽，蒲類之東，有大磧，名沙陀，故號沙陀突厥云。」

永徽五年（公元654年），唐高宗用兵西突厥，在征服處月部落後，在其故地設金滿、沙陀二羈縻州。沙陀雖然部眾人數很少，但全精於騎射，自從附唐後，屢次受唐室驅使作戰。武則天在位時，其酋長沙陀金山因參與征伐鐵勒等部有功，還曾被授予金滿州都督的職務。

《新唐書·沙陀列傳》局部。(網上圖片)

沙陀內附百餘年後，中原發生「安史之亂」，吐蕃趁河西唐軍主力東調、防務空虛，接連攻陷碎葉、龜茲、于闐、疏勒「安西四鎮」，並征服沙陀部。吐蕃久聞沙陀兵剽悍，所以將其編入軍隊，《沙陀列傳》有載：「吐蕃寇邊，常以沙陀為前鋒。」意思是，每次出征作戰，經常用沙陀騎兵作前鋒。

然而，吐蕃雖倚重沙陀兵，但對部眾無比酷虐，漸漸惹起沙陀反抗。吐蕃征服沙陀後，起初將他們由故地遷往甘州，後又準備將他們遷往黃河以西苦寒之地。酋長朱邪盡忠及其子朱邪執宜不甘心坐以待斃，遂於元和三年（公元808年）率部眾三萬，重歸唐朝。

後人繪畫的沙陀戰士。(網上圖片)

沙陀東返之途驚心動魄，路上遭遇吐蕃大軍重重圍堵，損失慘重，甚至連朱邪盡忠也戰死於沙場，但強烈的求生欲，最終支撐沙陀人殺出重圍，回歸大唐。等到他們抵達靈州邊境時：「執宜裒瘢傷，士裁二千，騎七百，雜畜橐它千計，款靈州塞。」，即指沙陀部眾不到原來總數的三分之一，當中能作戰的僅有兩千名步兵、七百騎兵。

沙陀殘眾東歸唐朝，被靈鹽節度使范希朝安置在鹽州。之後流散於各處的沙陀相繼還部，使得沙陀勢力逐漸增強。范希朝調任河東節度使時，又將沙陀部遷往河東，並從其中挑選出1200多名精悍勇士充軍，這一班就是我們所知的「沙陀軍」。此後，沙陀軍被用於外禦異族侵擾，內平藩鎮叛亂，成為唐朝軍隊系列中，最強悍的僱傭兵團。

古代戰爭，也常聘請僱傭兵。(網上圖片)

沙陀軍自從出現在中晚唐歷史舞台後，參與一系列戰事，無論是唐憲宗討伐強藩成德王承宗、淮西吳元濟；武宗對澤潞藩鎮劉稹用兵；宣宗出擊吐蕃、党項、回鶻等戰事，無一例外都是由沙陀兵來取得勝利。

自唐懿宗（公元859年）開始，民變四起，沙陀兵又協助唐軍討平龐勛之變、黃巢之亂，幾乎以一己之力挽狂瀾，不斷為大唐續命，堪稱唐朝「守護神」。事實上，沙陀在四處征戰同時，還蓄養實力，實力幾何倍增，控制的地盤也不斷擴大，所以，等到李克用擔任首領時（李克用也因戰功被唐朝封為晉王、河東節度使），沙陀儼然已具備問鼎中原的實力。

以「黃巢之亂」為題材的繪圖。(網上圖片)

當朱溫滅唐，建立後梁，開啟了五代之局。勢若水火的李克用、李存勗父子，卻毅然扛起光復大唐的旗幟，以河東一隅之地對抗朱溫父子佔據的中原。鏖戰十多年，終於以小吞大，「滅梁興唐」。此後20多年間（公元923-951年），中原興起的後唐、後晉、後漢三個王朝，君主無一例外全是沙陀人，沙陀進入了在中原的極盛期。

然而，沙陀人輝煌也短暫，馬人得天下後，彪悍勇士下馬坐享榮華，銳氣盡消，再加上跟漢人的大規模通婚、四散稀釋，漸漸地便不復當年之勇。所以，等到漢人王朝後周創建後，沙陀人影響一天不如一天，終於在北宋初年被漢人同化，再消失於歷史長河中。

「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」

北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。

邵雍像。（網上圖片） 

邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。

宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。

網上圖片

當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」

邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。

邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片) 

後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。