淮南王劉安體悟萬物歸元 廣召賢士總結出「百川歸海」

相關典故最早出自於西漢劉安之《淮南子‧氾論訓》：「百川異源，而皆歸於海；百家殊業，而皆務於治。」後世據此引申出成語「百川歸海」。 

西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，承襲父親劉長爵位，獲封為淮南王。他愛好讀書和鼓琴，才思敏捷，曾召集懂得天文、醫學、曆算、占卜等數千人的賓客，共同編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也即《淮南子》。 

淮南王劉安（右二）召集各路名家獻計。(網上圖片)

《淮南子》中有一篇《氾論訓》，談及人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：「百川異源，而皆歸於海。」

這篇文章曾提到，我們的祖先早先住在山洞裡和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。後來出了幾個聖人，他們帶領人們建造房屋，這樣，人們才從山洞裡走中出來，住進了可以遮風擋雨、禦寒避暑的房子中。

淮南王劉安畫像。(網上圖片)

聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。後來，聖人更制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷發展的，人們不會總是用一個方式生活。

所以，對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除或改革；而對於適用於後世的，就應該發揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，最後都會歸流入大海一樣，各人的做事方式不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。 

畫作《百川歸海》。(網上圖片)

成語中「川」是指江河，「百川歸海」指條條江河流入大海，眾多分散的事物彙聚在一處；比喻人心所向、眾望所歸或大勢所趨。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。