深獲乾隆疼愛 才華橫溢五阿哥英年早逝

愛新覺羅‧永琪，俗稱五阿哥，這個名字在歷史愛好者以及不少資深劇迷、小說迷的眼中應該不會陌生。永琪在台灣作家瓊瑤筆下是主角，既深情也才華橫溢。然而，五阿哥在史實上也真的多才多藝，除了精通滿語蒙語，亦熟諳天文地理及曆法，乾隆對他極寄予厚望，可惜天妒英才，他終患骨結核病逝，終年僅25歲。

在《還珠格格》中，由蘇友朋飾演的青年永琪。(網上圖片)

五阿哥是乾隆的第五個兒子，他的母親是愉貴妃珂里葉特氏。據載，乾隆三十年（公元1765年）11月，當時患重病的五阿哥被封為「榮親王」，可惜次年三月初八就離世，諡號和他皇父一樣為「純」。

在乾隆眾多兒子中，只有三個人他親自封「王」，其餘兩位為十一子永瑆以及十五子永琰（即日後的嘉慶），然而，三名親王中，永琪是最早獲此榮譽的，也是唯一在生前獲封，加上封號特別尊貴，可見五阿哥在乾隆心中的份量如何。

在《延禧攻略》中的童年永琪。(網上圖片)

史載，五阿哥很小就學習騎射，博學多才，能說流利的滿語、漢語和蒙古語。他還熟知天文、地理、曆算，尤其在天文算法方面有很好的造詣，著有《蕉桐幐稿》傳世。這位名副其實的青年才俊，比起瓊瑤筆下那位深情多才的五阿哥有過之而無不及。愉妃得寵，也是「母隨子貴」。

永琪在眾阿哥中表現出眾，也恪盡孝道。他22歲時，在一場宮殿走水時救出皇阿瑪，令乾隆感動得流下淚來。他在24歲時，不幸患了骨結核，據當時指，這種病是由於寒氣入侵體內阻於筋骨，氣血凝滯而成，常有的臨床表現是腿部關節結腫，痛如錐刺一般，不能屈伸轉動。

愛新覺羅‧永琪畫像。(網上圖片合成)

永琪的病情一日比一日嚴重，乾隆經常探望他，亦封了永琪為和碩榮親王，也足以看出乾隆十分喜愛他，也屬意他繼承大統。奈何上天總不令人完美，五阿哥英年早逝（編者註：《還珠格格》的五阿哥不愛江山愛美人，最終老死是虛構的）。當時，他患的骨結核是有得醫治的，但為何永琪沒法治癒？這也為後世提供極多想像空間，甚至有史家認為如果永琪沒有那場大病，清朝歷史就會改寫......

乾隆深愛永琪，多年不能忘懷。在永琪逝世後十多年後的乾隆四十八年（公元1783年），乾隆著有《欽定古今儲貳金鑑》，取歷代冊立太子事跡時，提起五阿哥：「其時朕視皇五子於諸子中更覺貴重，且漢文、滿語、蒙古語、馬步、射及算法等事，並皆嫻習，頗屬意於彼，而未明言，及復因病旋逝。」

乾隆著《欽定古今儲貳金鑑》局部。(網上圖片)

五阿哥永琪一生短暫，逝世時正值最青春之時。他生前育六子一女，前四子與第六子均早殤，僅有第五子綿億能長大成人並襲爵。據史載，綿億聰慧機敏、文靜內斂，並熟讀經史、擅長書法，乾隆十分欣賞，加上綿億自幼失去父親，乾隆也特別疼惜他，親命綿億在尚書房讀書。乾隆四十九年（公元1784年），封貝勒。

愛新覺羅·烏拉熙春近照。(網上圖片)

永琪的後裔現今只剩一人，為第八代末裔愛新覺羅·烏拉熙春，她現為日本九州立命館亞洲太平洋大學教授、京都大學歐亞文化研究中心研究員，是中國契丹語、女真語、滿洲語及遼金史專家。

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。