學習環境很重要 切忌「一傅眾咻」

「一傅眾咻」這個成語語出《孟子・滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」

孟子作為「亞聖」，與孔子一樣，經常帶領門徒周游列國，並期望自己的學說能夠被眾君採納。當孟子剛到宋國時，便發現了宋國國君身側的賢臣甚少，於是他未有多作停留，便馬上收拾行裝打算另覓良主。宋國大臣戴不勝自然不想錯過孟子這名賢士，便打算向孟子推薦一位名叫薛居州的賢人，表示希望兩人可以一同輔佐宋君。

「亞聖」孟子像（網上圖片）

只是孟子婉拒了他的好意，並向他問道：「如果有一個楚國大臣希望自己兒子能學會齊國方言，那麼到底要找齊國人來教他，還是楚國人來教他呢？」戴不勝不明所以，卻還是老實回答：「學齊國方言，自然是請齊國人來教。」孟子聽過後，笑了笑地道：「如果這個楚人身旁楚語繚繞，就算你請一個齊國人來教他齊國方言，甚至天天拿鞭子督促他，其實也是無補於事；相反，你若是把他直接帶到齊國生活上幾年，就算天天鞭策他，他也說不出幾句楚語來。」孟子見戴不勝還沒反應過來，便接着說：「薛居州，確實是一個善士。只是宋君身邊卻沒有一個像他這樣的賢良之人，一個薛居州又能起到多大的作用呢？恐怕他一句勸言，不消一刻便淹沒在那喧鬧的『楚語』中了！」戴不勝聽罷，也不由得點頭稱是。

稷下學宮，是春秋戰國時期的高等學府。孔子與孟子均為當時那裡最有影響力的儒學學者。

「一傅眾咻」這句成語便是從這裡演變而出，而在這個成語中，「傅」是教導的意思，而「咻」則是吵擾之意，所以孟子以楚人學齊語這個比方來說明環境對學習的重要性。後來這個成語亦用來比喻寡不勝眾。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。