淳于棼「一枕槐安」 領悟人生無常之理

「一枕槐安」亦作「南柯一夢」，出自於唐人李公佐所撰的《南柯太守傳》：「『吾南柯政事不理，太守黜廢，欲借卿才，可曲屈之，便與小女同行。』……二使因大呼生之姓名數聲，生遂發悟如初。見家之僮僕擁篲於庭，二客濯足於榻，斜日來隱於西垣，餘樽尚湛於東牖。夢中倏忽，若度一世矣。」

相傳在唐德宗貞元七年九月，有一東平郡人淳于棼與友人們在槐樹下飲酒作樂。一輪酒酣耳熱後，淳于棼很快便醉的不醒人事，而在這酒醉恍惚間，他作了一個夢。

在夢中他得到大槐安國國王的青睞，不僅被招為駙馬，還當了南柯郡的太守。他享有着潑天的富貴，又因施政得宜，所以在夢中他可以說是受到萬眾愛戴。即便後來妻子過世，他的子女都有着理想的發展。

不料，大槐國突然受到檀蘿國的入侵，但因為淳于棼不通曉軍事，所以在倉促應戰下，淳于棼便被檀蘿國的軍隊打得落慌而逃。敗仗而歸後，國王早已因戰敗一事而不再信任他，所以淳于棼只好解甲歸田，回家鄉探親，以解心中之苦悶。

就在此時，熟睡的淳于棼聽到耳邊有人大喊他的名字，他倏的一下睜開了眼睛，驚覺自己並不在回鄉的路上，而是睡在破舊的東廂房中。他揉了揉眼睛，才發現原來是他的朋友們把他送回家了。

眼看家中的僕人依舊拿著掃帚打掃庭院，而剛才喝剩的酒依然擱下東窗下，他才終於清醒過來。他沒想到這短短的一會兒夢，就好像經歷了一整輩子的起起伏伏一樣。自此他也不由得感嘆人生如夢，得失無常之理。

後來這個故事便被濃縮為成語「一枕槐安」，亦作「南柯一夢」，多用來比喻人生與富貴的無常。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。