伊尹以廚入宰 孟子為萬章解釋他「一介不取」之精神

「一介不取」這個成語來自於《孟子．萬章上》，書中有言：「非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。」

戰國中期戰火仍不休，曾經是魯國貴族的孟孫氏也終衰落，從魯國遷居到鄒國。孟子作為孟孫氏的後裔，自然自幼便居於鄒國。可是，孟子的童年並不美滿。三歲喪父的他，一直都是與母親相依為命。孟母身兼父職，她雖疼愛孟子，卻不曾驕縱他。她曾經為了替孟子找一個合適的讀書環境而搬了三次家，但她亦因為孟子貪玩怠學，剪斷織機上的麻布，藉此勸誡孟子要是不勤學，就會變成像這塊破麻布一般的無用之物。在這般的教育下，孟子便牢記住母親的教誨，並立志成材。

孟子授學（網上圖片）

孟子長大後，師承孔子之孫子思之門人。周遊列國時，他樂此不疲地到處宣揚孔子的「仁政」思想。雖然孟子心中一腔熱血，但因為他到了哪一國都毫不保留地批評國君，甚至把國君罵得「顧左右而言他」，所以他一直不被重用，以至於老年心灰意冷的他便回鄉興辦學校。

孟子廣收門徒，而有一次弟子萬章便問孟子說：「我聽說商朝宰相伊尹曾經是奴隸，國君商湯之所以任用他是因為他一流的廚藝，是這樣的嗎？」孟子聽過後，笑着搖頭說：「當然不是這樣。雖然伊尹確實用『以鼎調羹』、『調和五味』的理論治理天下，但他真正被重用的原因是因為他能貫徹仁義。他在莘國的郊野時，刻苦耕種，並且徹底地奉行堯舜的正道公義。如果不合乎義，就是把全天下送給他，他都會不屑一顧；縱使眼前有四千匹馬放在他眼前，他也只會嗤之以鼻；哪怕是一支微不足道的小草，他也不會隨便拿給別人或拿別人的。」萬章聽後，不禁為自己先前的問題感到羞愧，便連忙低下頭向老師告辭。

「一介不取」這句成語就是孟子老師授學一事中演變而來，多用來比喻人的操守非常清廉。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。