縱使再強 「一暴十寒」下難以持久

「一暴十寒」出自清‧宣鼎《夜雨秋燈錄‧珠妓情殉》：「而一暴十寒，終歸無益。」講述故事男主角區容階誤交損友，終日沉迷在酒食遊戲間，有如「一暴十寒，終歸無益。」不過「一暴十寒」的最早出處，是出自《孟子‧告子上》︰「雖有天下易生之物也；一日暴之；十日寒之；未有能生者也。」意思是雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。

孟子見齊王 (網上圖片)

孟子作為戰國時期的一位著名的辯士，對齊王的昏庸，行事不能持久貫徹始終，輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說︰「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，隨即放在陰寒的地方凍了它十天，它哪能成長呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」

下棋雖為小事，但不專心不能獲勝。(網上圖片)

按著，他便打了一個生動的比喻︰「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，不能取勝。奕秋公認是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導，另一個却老是在想會有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟雖然都是一個師傅教的，一起學習，然而後者的成績却差得很遠。這不是他們的智力有甚麼區別，而是專心的程度不一樣啊。」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西，做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？

縱使再強 ，「一暴十寒」下難以生存。(資料圖片)

求學、做事的能否成功，這是個決定因素之一，後人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。