麻姑、王遠相聚 感嘆蓬萊「滄海桑田」

「滄海桑田」這個成語是出自於東晉葛洪所寫的《神仙傳．麻姑》，書中有言：「麻姑自說雲：『接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者，會時略半也，豈將復為陵陸乎？』方平笑曰：『聖人皆言，東海行復揚塵也。』」

蓬莱仙境（網上圖片）

從前有兩個仙人，一個叫王遠，而另一個則叫麻姑。有一次，兩人一同相約他們好友蔡經的家中歡聚暢飲。只不過那天王遠沒有等上麻姑，而是自己一人先行出發。只見王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，跨上龍車，神氣的往蔡經家出發。遠游帽子上一縷縷彩色的緩帶與身側虎頭形箭袋上的縷子隨風飄揚，顯的格外威風。

不消一下子，王遠一行就降落在蔡經家的後庭院裡。見蔡經早已在後庭中恭候，護送王遠而來的侍從便也識相地屏息在黑暗中。在互相致意後，兩人便坐在庭中小酌片刻，靜候麻姑的到來。可是等了好久，都不見麻姑的身影。王遠只好朝空中招了招手，吩咐使者去把她請過來。因為蔡經家人都沒有見過麻姑，在後院翹首以待地等着麻姑的到來。

過了一會兒，使者在空中向王遠回稟道：「麻姑仙子命我先向您致意，此刻她正奉命巡視蓬萊仙島，片刻過後便會與先生會面。」王遠微微點頭，並繼續與蔡經耐心地等着。果其不然，沒多久後麻姑就從空中徐步而落，及腰秀髮配上金色繡花的襦裙一下子便奪過蔡經家人的心神。有見及意，王遠也不禁笑言：「事不宜遲，開宴吧。」

麻姑像（網上圖片）

宴席上的用具無一不是金玉之器，可以說是珍貴而又精巧；而盛放的菜餚大多是奇花異果，香氣撲鼻。在歡言暢飲間，麻姑向王遠感嘆：「自從得道受命以來，我已經親眼目睹這片東海變成了三次桑田了。剛才到蓬萊，又看到海水比之前淺了一半。難不成它又要變成陸地了嗎？」王遠嘆息道：「是啊，聖人們都說大海的水在不斷下降，說不定不久後那裡又將揚起塵土了。」宴飲完畢，王遠、麻姑兩人各自召來了車駕，並升天而去。

「滄海桑田」這個成語便是由麻姑仙子一語中提煉面成，用作比喻世事變化巨大、迅速，含有世事變遷，人生無常。不過典故中所謂的「滄桑之變」其實並不僅是神話中才出現的橋段，而是一種自然現象。由於地球內部的物質總在不停的運動，所以地殼變動便會誘使不同的地形。比如地殼上升，海底便會露出，而成為陸地；相反，海邊的陸地下沈，便會變為海洋。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。