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厚多士與口袋裡的風波,殊不簡單!

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厚多士與口袋裡的風波,殊不簡單!

2022年10月08日 12:44 最後更新:13:03

有一位人物,從電動汽車到太空衛星,再到火星都是他的範疇,很顯然地,烏克蘭的和平問題,他又怎可以不發言呢?這就是特拉斯、SpcaeX,還將會是Twitter老闆,美國科技大亨馬斯克。

美國科技大亨馬斯克。AP圖片

美國科技大亨馬斯克。AP圖片

中國有位國際聞名的傳媒人,退休之前被評為「戰狼」之一,向來對西方的所見所聞,經常會以深度的中國觀點回應,表現毫不客氣。馬斯克與胡錫進終於出現交集,堪稱是火星撞上了地球,驚動了西方媒體,對此廣為報導。

作為全球汽車業的企業領導人,俄烏衝突一日不休,歐洲經濟固然受到災難性打擊,嚴重影響特斯拉在歐洲的生產與市場銷售佈局,搞不好,擴展成為世界大戰,那怎辦?馬斯克關心時局沒有問題,何況互聯網世界的社交平台是如此發達,他輕輕發一段烏克蘭和平建議「推文」,全世界必有迴響,更何況,我們先不管其四點和平建議是什麼,看一看原來這是暗藏商業噱頭︰馬斯克在文末提出,大家不如透過Twitter來做一個「全世界公投」,看大家的意見如何?

明眼人都知道,即將進入最後收購程序的Twitter,很大可能成為馬斯克囊中之物,到時擁有這龐大社交媒體王國之後,美國輿論認為他將要打造Twitter成為「美國微信」,核心就是所謂的「超級應用程式」。馬斯克多次公開表示,收購了Twitter之後,便會朝此「萬能萬用」的方向重建。

美國媒體引述馬克斯今件5月說︰「身在中國,你幾乎生活在微信之上。它什麼都能做,我們在中國以外的地方並沒有像這樣的東西。這樣的應用程式可以非常有用。」當然,老謀深算的馬斯克想到日後的「美式微信」會有一獨門絕技,這就是壟斷美西方的投票民意平台。

創建「資訊超級公路」時代的克林頓,當年有一位謀士名莫理斯,他的《新君王論》已經預見互聯網將成為最強大的民意工具,只要手指一動,一個議題馬上可以收集並同時可知即時的民意。到了近年的人工智能時代,2018年新派歷史學家哈拉瑞的《21世紀的21堂課》,更有專章討論未來AI科技如何連你的政治意志都可以改造,他的名言是「哲學改變不了人心」、「民主投票訴諸於感覺、而非理性」,最深沉的一句︰「演算法將成為獨裁者」。

長話短說,馬斯克預早找烏克蘭和平方案做「公投」,你說是不是很有遠見和謀略?當然,馬斯克買不成Twitter又另作別論。說回胡錫進,他對馬斯克的和平公投說成是「多管閒事」,還要踩到正美西方的死穴——言論自由,踢爆

人家「操弄」輿情民意的選舉制度,用中國話來形容是「焚琴煮鶴,清泉濯足」,於是馬斯又用「手整體插在口袋裡的人過分自信」(西文有句偽中國諺語Man with hands in pockets feels cocky all day)來回應胡錫進,指他才是多管閒事。

內地很多公知還猜不透馬胡之爭是什麼,還在四四六六去評說誰是「厚多士」(港語,即多管閒事),不知當中隱藏中西政治模式可以預見的較量,當Twitter日後成為美西方的「指上民主自由」,引導民意如流水般泛濫亂流,如此缺失卻包裝成「糖衣炮彈」向講求政治穩定、決策長遠的國家轟過來,你可設想情景如何?




黃秉華

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

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烏克蘭

十月一日國慶有感言,中國往後何去何從?中國比西方優越嗎?我們可從兩條路的問題說起。

AP圖片

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「姓資」抑或「姓社」之爭,在改革開放之前,是熱門話題,當年國家沒有任何經驗,也缺乏自主獨立的理論,於是乎,兩派正反立論者都採用「外星話」來敘事——完全是抽空了事實、為拗而拗的哲學邏輯思辯——聽得明,算你聰明。

其實,西方體制已經走不通,兩年以來睇新聞都足夠作出判斷,不必從黑格爾、康德,又從海耶克、森穆遜再講到福山,不必要了,何必帶大家遊花園?正所謂黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓,讀過黑格爾的貓沒有優勢,就是廢貓。中國模式逐漸形成話語體系,內地經濟學家溫鐵軍提出「人民經濟」的概念,這是新名字也是新姓氏,值得關注。

「人民經濟」有四大特徵︰一、自主性。企業與經濟不能由外資控制,重點是要維護國家主權;二、在地化(Localization)。本地資源服務本國,賺國家的錢不能一句資本無國界便流出,還要說資本家有眼光又精明;三、綜合性。企業不能只求追求利潤增長,同時要促進社會發展。換言之,不能只姓「資」,也要姓「社」;四、人民性。國有企業視為國家經濟的定海神針,這姓「社」的要做大做強。

香港讀的經濟學101沒有這樣的敘事,所以未必很易明白「人民經濟」是什麼,內地朋友讀馬思克,比較了解︰「讀過《資本論》第一卷,可知道什麼是資本。資本是一種生產資源,是經濟重要組成部分。資本具能量,強有力的能量,然而,資本有兩面性,資本的正能量帶動增長,刺激市場活力,促進交易。但資本的負面能量很陰暗的,資本完全放任的話,最終是佔盡資源,把剩餘價值挖透(本應屬於工人創造的價值最終全歸資本家利潤),社會貧富愈來愈懸殊。」西方教科書不會教你了解資本的負能量,新自由主義更加強調市場與資本不可受干擾,「勿設有形的手」才會「安定繁榮」。

不過,近年西方有識之士也醒覺了,明白資本家會利用財富影響力組成「影子政府」(Deep state),在背後操縱輿論、政客,把選舉與施政向利益集團傾斜。這可不是什麼新鮮事,中國《韓非子•亡征篇》已提出警告︰「凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。」美西方社會經濟體制問題,是「影子政府」大過真正的政府,怎會實現以民為本的民主呢?

總的而言,資本是不是不可用?可以,但需要監管和引導。中國幾千年前已經反對今天新自由主義的主張。《漢書•食貨志下》提出:「所以齊眾庶,抑拼兼也。」中國從來都有「地產商」和「資本家」等利益集團,歷代出現兼併之風,一次又一次危及經濟基礎,於是中國名臣代表如晁錯、董仲舒、王安石等,把抑兼併(防止資本無序擴張、無限壟斷)作為經濟改革的核心內容,以實現「齊眾庶」(共同富裕)的施政目標。

從「人民經濟」到馬克思101,再到中國歷史故事,這樣敘事比起講什麼康德、海耶克更貼地氣。關於中國模式,我們可以給初中學生開講了。建立香港國情教育的話語體系,使之變成有趣,又融合中國五千歷史文化元素,其實不是很難,但是需要坐言起行,實現香港為中華民族偉大復興作出貢獻的使命。