農民群眾的覺醒年代 廣州農民運動講習所

廣州農民運動講習所是第一次國共合作時期創辦的培訓農民運動幹部的學校。它在共產黨人的倡議和主持下，從1924年7月至1926年9月，一共舉辦了六屆，培養了近800名農運骨幹。這些農運骨幹經過農講所的培訓之後，回到原籍從事農運工作。他們猶如從革命熔爐中迸發出的紅色火種，播撒在廣東乃至全國各地，燃燒起農民運動的燎原大火。

廣州農民運動講習所遺址已建成革命紀念館 (網上圖片)

作為大革命策源地的廣東，農民運動有著較好的基礎和廣泛的影響。在國共合作的推動下，廣東農民運動很快復蘇，並蓬勃發展，勢如摧枯拉朽，迅猛異常。全省各地農民協會，猶如雨後春筍般建立起來。

1926年3月，毛澤東曾擔任第6屆農民運動講習所所長，所以遺址上保留了毛澤東辦公室兼臥室。(網上圖片)

作為大革命策源地的廣東，農民運動有著較好的基礎和廣泛的影響。在國共合作的推動下，廣東農民運動很快復蘇，並蓬勃發展，勢如摧枯拉朽，迅猛異常。全省各地農民協會，猶如雨後春筍般建立起來。

毛澤東給農講所學員講課 (網上圖片)

1924年7月3日，第一屆農民運動講習所在廣州市越秀南路惠州會館開學，由彭湃擔任主任，澎湃、譚平山、阮嘯仙、羅綺園、鮑羅廷等任教員，共錄取學員38名，其中共產黨員和社會主義青年團員20人。來自廣東各地的農運骨幹，帶著求知的欲望，走進了農講所這特殊的課堂。他們學習革命理論，研究農民運動的各種問題。8月21日，第一屆農講所學員畢業，歷時一個多月。在畢業典禮上，孫中山作了《耕者有其田》的演說，鼓勵學員深入農村、發動農民、組織農民，積極開展農民運動。學員們畢業後即被分派往全省各縣開展農民運動。

1927年8月1日南昌起義爆發，無數農講所教員和學員參加了起義。(網上圖片)

第二屆農講所於1924年8月21日，即第一屆畢業當天開學，主任羅綺園，教員有羅綺園、彭湃、譚平山、阮嘯仙等。招收學員225名，其中女生13名，「所招的學生多半是由本黨同志在各縣介紹來的，故此工人、農民佔有半數」。開學不久，由於廣州發生了商團叛亂事件，便將原計劃學習兩個半月的時間壓縮一個星期提前至10月30日畢業，畢業學員142名。

第五屆農講所畢業學員合影 (網上圖片)

第一、二屆農講所都只招收廣東籍學員，從第三屆開始可以招收外省學生，所址遷往東皋大道1號，即今天的東皋大道禮興街6號。這屆於1925年1月1日開學，4月1日畢業。主任阮嘯仙，教員除阮嘯仙外，還有彭湃、譚植棠、唐澍、鮑羅廷、馬馬也夫、加倫等。招收學生128名，其中廣西籍學生2名，四川1名，畢業114名。這一屆學生畢業時，國民革命軍已經順利地進行了第一次東征，沉重地打擊了盤踞東江多年的軍閥陳炯明，東江一帶原受壓制的農民運動由此得到恢復和發展。

第六屆農講所大講堂 (網上圖片)

第五屆農講所於1925年9月14日開學，12月8日畢業。主任再次為彭湃，教員有彭湃、毛澤東、羅綺園、阮嘯仙、譚平山、鮑羅廷、馬馬也夫等。招收學生114名，分為甲、乙兩班，甲班六十四名，乙班五十名。外省籍的學生達七十名，佔到六成以上。其中湖南籍最多，有毛澤民、蔡協民等四十三人。第五屆的全部學生，均獲得畢業，這在幾屆農講所中是僅有的。

廣東花縣農民自衛軍 (網上圖片)

第六屆農講所是在國民革命軍舉行北伐前夕，為了「適應北伐戰爭的發展，培養各地農運幹部」而舉辦的。1926年初，國民黨中央農民部《通告第二號》提出：「為發展全國農民運動起見，特擴充廣州農民運動講習所，從各省選派學生來所肄業。」這一屆在廣州番禺學宮開學，由毛澤東主持，改主任為所長；蕭楚女為教務主任，負責教務部工作。時間從1926年5月3日起至9月11日止，歷時四月有餘，是六屆農講所中最長的一屆；且因為這一屆面向全國招生，「應全國農運之要求，集二十省區之學生于廣州而訓練之」，招收了來自全國20個省區的327名學生，故又是歷屆農講所中規模最大、社會影響最大的一屆。

1986年5月4日，在世的農講所學員合影。(網上圖片)

農講所的舉辦，就是為了喚起佔全國人口絕大多數的農民群眾的覺悟。農民群眾經過啟蒙後，提高了覺悟，知道為自己的利益而戰。農民運動的遍地開花，不僅對大革命的成功開展是直接有力的支援，而且為從大革命向土地革命戰爭的轉變奠定了基礎，準備了條件。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」

北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。

邵雍像。（網上圖片） 

邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。

宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。

網上圖片

當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」

邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。

邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片) 

後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。