農民群眾的覺醒年代 廣州農民運動講習所

廣州農民運動講習所是第一次國共合作時期創辦的培訓農民運動幹部的學校。它在共產黨人的倡議和主持下，從1924年7月至1926年9月，一共舉辦了六屆，培養了近800名農運骨幹。這些農運骨幹經過農講所的培訓之後，回到原籍從事農運工作。他們猶如從革命熔爐中迸發出的紅色火種，播撒在廣東乃至全國各地，燃燒起農民運動的燎原大火。

廣州農民運動講習所遺址已建成革命紀念館 (網上圖片)

作為大革命策源地的廣東，農民運動有著較好的基礎和廣泛的影響。在國共合作的推動下，廣東農民運動很快復蘇，並蓬勃發展，勢如摧枯拉朽，迅猛異常。全省各地農民協會，猶如雨後春筍般建立起來。

1926年3月，毛澤東曾擔任第6屆農民運動講習所所長，所以遺址上保留了毛澤東辦公室兼臥室。(網上圖片)

作為大革命策源地的廣東，農民運動有著較好的基礎和廣泛的影響。在國共合作的推動下，廣東農民運動很快復蘇，並蓬勃發展，勢如摧枯拉朽，迅猛異常。全省各地農民協會，猶如雨後春筍般建立起來。

毛澤東給農講所學員講課 (網上圖片)

1924年7月3日，第一屆農民運動講習所在廣州市越秀南路惠州會館開學，由彭湃擔任主任，澎湃、譚平山、阮嘯仙、羅綺園、鮑羅廷等任教員，共錄取學員38名，其中共產黨員和社會主義青年團員20人。來自廣東各地的農運骨幹，帶著求知的欲望，走進了農講所這特殊的課堂。他們學習革命理論，研究農民運動的各種問題。8月21日，第一屆農講所學員畢業，歷時一個多月。在畢業典禮上，孫中山作了《耕者有其田》的演說，鼓勵學員深入農村、發動農民、組織農民，積極開展農民運動。學員們畢業後即被分派往全省各縣開展農民運動。

1927年8月1日南昌起義爆發，無數農講所教員和學員參加了起義。(網上圖片)

第二屆農講所於1924年8月21日，即第一屆畢業當天開學，主任羅綺園，教員有羅綺園、彭湃、譚平山、阮嘯仙等。招收學員225名，其中女生13名，「所招的學生多半是由本黨同志在各縣介紹來的，故此工人、農民佔有半數」。開學不久，由於廣州發生了商團叛亂事件，便將原計劃學習兩個半月的時間壓縮一個星期提前至10月30日畢業，畢業學員142名。

第五屆農講所畢業學員合影 (網上圖片)

第一、二屆農講所都只招收廣東籍學員，從第三屆開始可以招收外省學生，所址遷往東皋大道1號，即今天的東皋大道禮興街6號。這屆於1925年1月1日開學，4月1日畢業。主任阮嘯仙，教員除阮嘯仙外，還有彭湃、譚植棠、唐澍、鮑羅廷、馬馬也夫、加倫等。招收學生128名，其中廣西籍學生2名，四川1名，畢業114名。這一屆學生畢業時，國民革命軍已經順利地進行了第一次東征，沉重地打擊了盤踞東江多年的軍閥陳炯明，東江一帶原受壓制的農民運動由此得到恢復和發展。

第六屆農講所大講堂 (網上圖片)

第五屆農講所於1925年9月14日開學，12月8日畢業。主任再次為彭湃，教員有彭湃、毛澤東、羅綺園、阮嘯仙、譚平山、鮑羅廷、馬馬也夫等。招收學生114名，分為甲、乙兩班，甲班六十四名，乙班五十名。外省籍的學生達七十名，佔到六成以上。其中湖南籍最多，有毛澤民、蔡協民等四十三人。第五屆的全部學生，均獲得畢業，這在幾屆農講所中是僅有的。

廣東花縣農民自衛軍 (網上圖片)

第六屆農講所是在國民革命軍舉行北伐前夕，為了「適應北伐戰爭的發展，培養各地農運幹部」而舉辦的。1926年初，國民黨中央農民部《通告第二號》提出：「為發展全國農民運動起見，特擴充廣州農民運動講習所，從各省選派學生來所肄業。」這一屆在廣州番禺學宮開學，由毛澤東主持，改主任為所長；蕭楚女為教務主任，負責教務部工作。時間從1926年5月3日起至9月11日止，歷時四月有餘，是六屆農講所中最長的一屆；且因為這一屆面向全國招生，「應全國農運之要求，集二十省區之學生于廣州而訓練之」，招收了來自全國20個省區的327名學生，故又是歷屆農講所中規模最大、社會影響最大的一屆。

1986年5月4日，在世的農講所學員合影。(網上圖片)

農講所的舉辦，就是為了喚起佔全國人口絕大多數的農民群眾的覺悟。農民群眾經過啟蒙後，提高了覺悟，知道為自己的利益而戰。農民運動的遍地開花，不僅對大革命的成功開展是直接有力的支援，而且為從大革命向土地革命戰爭的轉變奠定了基礎，準備了條件。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》，在卷九十七有提及：「惟松樹特出古今，能用筆法。嘗以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學，其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫，還特意邀請他去京城，舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪，被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志，以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光，甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品，並著錄於《宣和畫譜》，但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水，尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響，但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象，所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成，人們都會爭相搶購。

建中三年，張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆，同時作畫。更人驚訝的是，兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝，另一支畫出幹枯的樹幹，氣勢超然。要是張璪畫到得意之處，更是會以手醮色，直接揮塗。可別小看張璪的指畫，他可以單憑手指就把山石的凝重，泉水的徑流，表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人，沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事，甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問，張璪僅回答了一句「外師造化，中得心源。」這句話的意思很簡單，當中的「造化」指的就是大自然，「心源」也即作者的內心感悟，所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源，而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美，還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語，成語中的「管」字其實就是筆的意思，原指手握雙筆同時作畫；後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

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