台灣11月26日舉行九合一地方選舉，執政民進黨大敗，國民黨大勝，全島一片藍。在21個縣市長選舉，國民黨拿下13席，民進黨拿下5席，民眾黨贏得1席，無黨籍參選人拿下2席。
在六個主要直轄市當中，4個國民黨籍候選人當選﹕包括臺北市長參選人蔣萬安、桃園市長參選人張善政、台中市長參選人盧秀燕和新北市參選人侯友宜宣佈當選。而民進黨只有2人當選﹕包括高雄市長參選人陳其邁、台南市長參選人黃偉哲宣佈當選。
台灣九合一選舉結果。台視圖片
在關鍵的臺北市，臺灣民進黨籍候選人陳時中敗了給國民黨的蔣萬安。
今次國民黨取得的勝利，比2018年那次还要大，拿回了台北、桃园、基隆這些大市。2018年那次國民黨韓國瑜拿下綠營根據地高雄市市長，被形容為民進黨大勝，但結果因為蔡英文借2019年香港黑暴事件翻盤，民望大升，在2020年1月總統選舉中獲勝連任。
今次選前，在今年8月，美國眾議院議長佩洛西訪台，大陸圍台軍演，但完全沒有過去大陸軍演推升民進黨民望的效應，台灣民眾開始覺得可能武統，大陸軍演後民進黨民望低迷。
選前蔡英文提到要曾投票給她的817萬選民支持民進黨。但選舉結果是民進黨大敗，民進黨丟失台北、新北、基隆、桃園、新竹市，被形容為「一屍五命」的慘敗。顯然是台灣民眾給蔡政府的期中考，打了不及格成績。
蔡英文在選舉後晚上開記者會，宣布即刻起辭去民進黨主席一職；她強調，「沒有讓台灣人民再次感動、贏得人民的託付」，必須體認，執政必須更虛心以對。
蔡英文表示，維持執政穩定團結、維護台灣的安全與發展，是民進黨的任務。因此，雖然剛剛行政院長蘇貞昌剛剛向她口頭請辭，但她慰留，繼續留下來打拼，確保各項重大政策能持續推動。
蔡英文說完後與民進黨祕書長林錫耀鞠躬謝罪。
蔡英文說完後，與民進黨祕書長林錫耀深深一鞠躬，隨即走離開。
國民黨主席朱立倫稱，這一次國民黨在九合一選舉中的勝選，「讓我們看到我們走正道的路，露出了曙光。」
國民黨主席朱立倫。
孫文學校校長張亞中在《中時新聞網》直播節目中分析表示，這次對民進黨來講，比較大的隱憂是年輕人好像開始背離了民進黨，像台大、政大一些返鄉專車，後來都取消了，民進黨擔心返鄉專車回到中南部，會投給國民黨、民眾黨。
孫文學校校長張亞中。
張亞中指出，九合一大選是一個地方性選舉，一般民眾可能更在乎哪一個人可以為他們做更多的服務，操作「兩岸關係牌」特別不容易。今年8月，美國眾議院議長裴洛西訪台後，北京對台進行軍事演習，飛機已經越過海峽中線，對周邊進行半封鎖演習，蔡英文完全束手無策。
張亞中更指出，疫情問題對年輕人是一個非常大的挫折，每個人的家庭都因為這事受到傷害。加上民進黨又在討論要開始徵兵、延長兵役時間，讓民進黨打「抗中保台牌」時，受到一些大的阻力。
張亞中認為，國民黨如果以為這次是國民黨的獲勝，就犯了判斷上的錯誤，這是因為民進黨的錯誤連連，包括選戰策略錯誤，越打到後面，聲勢越低，還有竟然把新竹當重點，台北、桃園應是重點，當媒體的火力都集中在新竹，反而讓台北、桃園主軸偏掉。
張亞中也點出，蔡英文辭去黨主席職位，黨內的影響力會減弱，對副總統賴清德參與2024年總統大選來講，則是一個絕佳的機會。賴清德在很多造勢場合，受到歡迎的掌聲比蔡英文更多，包括很多候選人願意跟賴清德合照，如果以鐘擺效應來講，反而對賴清德未來角逐2024總統大選可能是利多，國民黨要引以為鑑。
毛拍手
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不少人小時候就已經有到過動物園遊玩，但有否想過，原來早在三千多年前的商代，華夏大地的統治者已擁有規模驚人的「皇家動物園」？到底當時園內又會有什麼奇珍異獸？內地專家近日在河南安陽殷墟王陵區的考古發現，就為問題提供了震撼的答案。
在2025年度河南考古工作成果交流會上，中國社會科學院考古研究所團隊公佈了殷墟王陵區的新發現。
這不僅是中國迄今發現最早的人工飼養野生動物群，更透過祭祀坑中動物遺骸的擺放方式、伴隨物及奇特痕跡，揭開了商王室如何透過掌控自然生靈，來展現其通天權力與龐大資源網絡。
在2025年度河南考古工作成果交流會上，中國社會科學院考古研究所團隊公佈了殷墟王陵區的新發現。考古人員新清理了19座中小型祭祀坑，其中13座出土了令人驚訝的大量野生動物骨骼。這份「動物名單」讀起來宛如上古中原的「動物圖鑑」：聖水牛、鹿、獐、狍、狼、虎、豹、狐狸、鬣羚、野豬、豪豬，以及天鵝、鶴、雁、隼、雕等至少五個種屬的鳥類。
考古人員新清理了19座中小型祭祀坑，其中13座出土了令人驚訝的大量野生動物骨骼。
然而，最關鍵的證據並非骨骼本身，而是與之相伴出土的29件銅鈴。中國社會科學院考古研究所助理研究員李瀟檬指出，部分野生動物個體的頸部掛有銅鈴，這強烈暗示牠們「可能並非臨時狩獵所得，應是商王等高級貴族在他們園囿中專門飼養的珍禽異獸」。
試想，頸繫銅鈴的猛虎或雄鷹，顯然是經過長期飼養 、便於管理的狀態。這直接將「園囿」（古代對飼養動物園林的稱呼）的概念，實物證據向前推至商代晚期。
此次發現的動物遺存，呈現出「集中出現與標準化處理」的特點。中國社會科學院考古研究所研究員牛世山分析認為，這暗示著商代可能已形成「完善的野生動物獲取、飼養與管理體系」。
換言之，從捕獲、運送、馴養到最終用於祭祀，可能存在一套專人負責的流程與制度。這並非簡單的飼養寵物，而是國家級別的資源管控與禮儀準備。
同樣體現這種嚴格制度的，還有同區域大型祭祀坑中的發現。除了野生動物，坑中還有人、象、馬等骨骼，其中馬的數量最多。一個極具規律性的細節是：各坑馬的數目均為偶數。此外，部分馬匹的頭骨頂部，存在大小不一的凹陷坑。
這些絕非偶然的跡象。偶數可能符合某種祭祀儀式對稱、成雙的禮制要求；而頭骨頂部的凹坑，則引發了學界的諸多推測——是某種特定的擊打方式所致？還是佩戴特殊飾物留下的痕跡？這些都成為解碼商代祭祀用牲具體儀式行為的關鍵線索。
透過動物考古學、同位素分析等多學科研究，考古學家得以更深入地揭示這些祭祀動物的「身世」。 中國社會科學院考古研究所研究員牛世山表示，這些研究「對殷墟王陵區祭祀坑中動物的來源地與飼養形式進行揭示，進一步印證了商代強大的資源控制能力與物資流通網路」。
試想，要將華北的狼、豹，乃至可能來自更遠地區的珍禽，活體運送至王都安陽並長期飼養，需要何等強大的動員力、運輸技術與管理能力？這些動物本身就是商王朝權 力輻射範圍的實物證明。牠們被飼養在王室園囿中，既是權貴賞玩的珍品，更是等待用於最高級別祭祀儀式的「活祭品」。
諸多不同種類、組合的動物祭祀坑，極大地豐富了學界對商代祭祀制度內涵的理解。牛世山指出，這些坑「不僅展示出商王室祭祀的宏大場面與複雜流程，也揭示了商代祭祀用牲制度的豐富內涵，為探討商代的宗教信仰與禮制體系提供了核心證據」。
在商人的信仰中，祭祀是溝通人與神、祖先的核心手段。使用如此多樣、珍稀的動物進行祭祀，一方面顯示了祭祀者（商王）的誠意與實力，企圖以最豐厚的禮物取悅神靈；另一方面，也可能隱含著某種宇宙秩序的模擬——將 山林、草原、天空中的各種生靈獻祭，象徵著對整個自然世界的支配與奉獻。從兇猛的虎豹到優雅的鶴與天鵝，這個「動物園」裡的居民，最終都成為商王維持其統治合法性的宗教儀式的一部分。
近年來，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊持續對以商王陵為核心的整個洹河北岸進行考古工作。
近年來，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊持續對以商王陵為核心的整個洹河北岸進行考古工作。李瀟檬助理研究員透露，目前已「初步確認洹河北岸存在三橫四縱商代道路網路」。這些古代道路，很可能就是運送動物、物資及祭祀隊伍的動脈。相關勘探、發掘及研究仍在進行中，未來或將為我們勾勒出更清晰的商代王室祭祀區與其附屬設施（可能包括飼養動物的園囿）的全景圖。
