為何老廣州又稱省城?

偶然到上環文武廟參觀，無意間聽到一個有趣的故事。話說廟內有不少百年古物，上面刻有「省城製造」字樣。顧名思義，「省城」是省的府城鎮，是政府駐地，省會及首府之意。對於清代的廣東地區來說，「省城」是指「廣東省城」，也就是今天的廣州市，去省城辦事便是有重要市場要到政府機構辦理。為何老廣州又稱省城呢？為何今天已較少聽到大家稱廣州為省城呢？

「省城」並非廣州所獨有，但凡是省政府機關所在的城市，一般也叫省會城市，如南京是江蘇的省城，太原是山西的省城，內蒙古自治區的首府是呼和浩特。級別為副省級或地級，副省級省會包括哈爾濱、長春、瀋陽、濟南、南京、杭州、廣州、武漢、成都、西安，其餘省會（首府）為地級。黑龍江人習慣稱哈爾濱為「省城」而非省會。

原藏於上環文武廟的文武廟神輿（1862年），曾經是廟內有名的百年古物。(資料圖片)

對於唐宋有研究的讀者，會發現在唐宋時代不見「省城」之稱的，這與中國歷史上地方制度的發展有關。自秦代行中央集權制度，以郡縣兩級制取代周代的朝建制度，秦始皇統一六國後，在全國建36郡，成為中國地方制度的濫觴。漢承秦制，但把郡的尺寸大大減少，東漢時郡數目達105個之多，並在末年在郡之上建州，把天下分成13州，成為「州郡縣」三級制。到了唐代，又改為「道州縣」。而在宋代，更演變成「路州縣」。

上環文武廟 (資料圖片)

大家現今熟悉的「省」制度始於元代，稱為「行中書省制」。明承元制，在洪武二年(1369年)5月改元廣東道為廣東行省，再於洪武九年（1376年）7月，把廣東行省改做廣東承宣佈政使司，通稱廣東省。在清代，廣東省受兩廣總督管轄，兩廣總督初駐肇慶府、後駐廣州府，可見廣州地位大大提升，自始廣州成為大家口中的「省城」。清光緒33年（1907年），德國人舒樂採用現代測量技術測繪的《廣東省城內外全圖（河南附）》，即可見到廣州又稱廣東省城。而在1911年計，清代共有省份︰直隸、山東、山西、河南、奉天、吉林、黑龍江、江蘇、安徵、江西、福建、浙江、台灣、湖北、湖南、陝西、甘肅、新疆、四川、廣東、廣西、雲南及貴州。

廣州有不少有名的古建築，如有千年歷史以上的光孝寺，民間更有：「未有羊城，先有光孝」之說。(資料圖片)

談及中國地理，是否有口訣記下眾多省份呢？這方面不妨看看周恩來總理編的《地理詩》，把當時全國30個省、市和自治區的名稱編在一首詩，可見周恩來總理豐富的地理文化及文學修養。

兩湖兩廣兩河山，五江雲貴福吉安，兩寧四西青甘陝，還有內台北上天。

清光緒33年（1907年）的《廣東省城內外全圖（河南附）》由德國人舒樂採用現代測量技術測繪，中英文對照。(網上圖片)

第一句是指湖南、湖北、廣東、廣西、河南、河北、山東、山西﹔第二句指的是江蘇、浙江、江西、黑龍江、新疆（「疆」與「江」諧音）、雲南、貴州、福建、吉林、安徽﹔第三句指的是寧夏、遼寧、四川、西藏、青海、甘肅、陝西﹔第四句是指內蒙古、台灣、北京、上海、天津。不過在周恩來總理逝世後增設的海南省和重慶市，所以修定版有把「還有」兩字換成「重海」，成為「重海內臺北上天」。

民國26年（1937年）再版之《廣州市最新馬路全圖》，可見廣州已改稱「廣州市」。(網上圖片)

隨著新中國的成立，廣州在行政上稱「廣州市」，在民國時代，在1930年，廣州成為直轄市，並於解放後在1947-1954年間沿用。不過後來廣州改屬廣東省省會，地位有所下降。在今天，中國共有4個直轄市，分別為北京、天津、上海及重慶。不過廣州經濟上的優勢依然明顯，所以又有「北上廣深」之說，用來形容北京、上海、廣州及深圳4大一線城市。清代廣州「省城」之說已較少用到了，反而「羊城」古稱更為流行，如《羊城晚報》等等。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。