「引狼入室」這個成語出自於元朝張國賓所寫的《羅李郎》，在第一折中有言：「我不是引的狼來屋里窩，尋的蚰蜒鉆耳朵。」
相傳在古代有個牧羊人整天都在同一片山谷裡放羊，村民見他年輕不知事，便常常告誡他小心野狼出沒。可是，純真的牧羊人似乎並不打算把村民善言的提醒放在心上。他總是單純的笑著說自己會多加留意，然後又施施然地躺回樹下休息，一副亳無戒備的模樣。有見及此，村民也不再多說，便各自回到自己的位置繼續工作去了。
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一天，正當牧羊人像往日一樣，百無聊賴的放著羊時，突然他眼梢瞥見一頭鬼鬼祟祟的狼正在向羊群靠近。心中一懸，腦海馬上想起當初村民們的提醒。他不自覺的緊攥了一下拳頭，無聲的戒賭著這位不速之客。然而，這只狼在離他們一距離後就再也沒有貿然前進，只在遠處觀看。牧羊人一看，懸起來的心又再次平靜下來。見野狼沒有進一步動，牧羊人也就安心的躺回樹下。
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就這樣日復日的，野狼就這樣在同一個地方打轉。牠沒有靠近羊群，也沒有傷害任何一只羊。慢慢的，牧羊人漸漸地對狼放松了戒心，甚至牧羊人覺得有一頭野狼就附近跟著也是件好事。因為這樣他就可以不用再提防別的野獸，可以安心偷懶了。再後來，他索性把狼當成了牧羊狗，讓牠看管羊群。沒想到，野狼聽到牧羊人這樣說，也不感到奇怪，反而乖乖地幫助見牧羊人管理羊群。此時，牧羊人心裡想著：村民都說狼最壞，我看只是他們都沒有好好了解野狼……
有一天牧羊人剛好有事要進城去，就照樣把羊群托付給狼看管。狼假作乖巧的點了點頭，沒想到當牧羊人的身影遠去後，野狼就沖著山林中大聲嚎叫了幾聲。聽到同伴的嚎叫聲後，其他的狼都往羊群耶邊移動。最後，羊都被野狼們吃掉了。等到牧羊人從城裡回來，就剩下一片血色，以及心中無限的悔意。他啊，就是不了解狼的本性，才被狼的偽善給欺騙了。
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後人由此提煉出「引狼入室」這個成語，意思是指把狼招引到室內，用來比喻自己把壞人或敵人招引進來，結果給自己帶來了不可想象的麻煩。
「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》，在《察傳》中有提及：「魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『……若夔者，一而足矣，故日夔一足，非一足也。』」
傳說在黃帝時代，東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛，卻頭上無角。哪怕只有一條腿，仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠，只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰，鼻子一搧一搧的，時不時發出比打雷還響的吼聲，實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物，故稱之為「夔」。
夔。（網上圖片）
幸好，這隻怪獸最終被一名勇士給收復了，當勇士把牠獻到黃帝眼前時，黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光，黃帝把怪獸的皮給剝了下來，並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了，只要輕輕一敲，聲音就可以傳到五百里以外的地方。
到了堯時，夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是，此時民間出現了一位很有名氣的樂師，而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸，相反是一個音樂天才。他精通音律，擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄，就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊，隨著音樂節奏而跳舞。
罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。（網上圖片）
由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用，所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任，而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望，他到處正音協律、傳播音樂，可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重，便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道：「音樂之本，貴在能和。像夔這樣的人才，一個就足夠了！」果然不出舜所料，夔盡職盡責，成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。
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儘管夔功績累累，但後人對他的認識仍不多，甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」，所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿，嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿，是這樣的嗎？」孔子聽後不由得笑了笑，擺擺手道：「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔，但我們樂官夔可是人啊！怎麼會只有一條腿呢？」見孔子堅決地否定，魯哀公便追問道：「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀？」孔子不徐不疾地解釋道：「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了，並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會，都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。
後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語，形容只要是專門人才，有一個就足夠了。
