「引狼入室」這個成語出自於元朝張國賓所寫的《羅李郎》，在第一折中有言：「我不是引的狼來屋里窩，尋的蚰蜒鉆耳朵。」
相傳在古代有個牧羊人整天都在同一片山谷裡放羊，村民見他年輕不知事，便常常告誡他小心野狼出沒。可是，純真的牧羊人似乎並不打算把村民善言的提醒放在心上。他總是單純的笑著說自己會多加留意，然後又施施然地躺回樹下休息，一副亳無戒備的模樣。有見及此，村民也不再多說，便各自回到自己的位置繼續工作去了。
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一天，正當牧羊人像往日一樣，百無聊賴的放著羊時，突然他眼梢瞥見一頭鬼鬼祟祟的狼正在向羊群靠近。心中一懸，腦海馬上想起當初村民們的提醒。他不自覺的緊攥了一下拳頭，無聲的戒賭著這位不速之客。然而，這只狼在離他們一距離後就再也沒有貿然前進，只在遠處觀看。牧羊人一看，懸起來的心又再次平靜下來。見野狼沒有進一步動，牧羊人也就安心的躺回樹下。
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就這樣日復日的，野狼就這樣在同一個地方打轉。牠沒有靠近羊群，也沒有傷害任何一只羊。慢慢的，牧羊人漸漸地對狼放松了戒心，甚至牧羊人覺得有一頭野狼就附近跟著也是件好事。因為這樣他就可以不用再提防別的野獸，可以安心偷懶了。再後來，他索性把狼當成了牧羊狗，讓牠看管羊群。沒想到，野狼聽到牧羊人這樣說，也不感到奇怪，反而乖乖地幫助見牧羊人管理羊群。此時，牧羊人心裡想著：村民都說狼最壞，我看只是他們都沒有好好了解野狼……
有一天牧羊人剛好有事要進城去，就照樣把羊群托付給狼看管。狼假作乖巧的點了點頭，沒想到當牧羊人的身影遠去後，野狼就沖著山林中大聲嚎叫了幾聲。聽到同伴的嚎叫聲後，其他的狼都往羊群耶邊移動。最後，羊都被野狼們吃掉了。等到牧羊人從城裡回來，就剩下一片血色，以及心中無限的悔意。他啊，就是不了解狼的本性，才被狼的偽善給欺騙了。
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後人由此提煉出「引狼入室」這個成語，意思是指把狼招引到室內，用來比喻自己把壞人或敵人招引進來，結果給自己帶來了不可想象的麻煩。
「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。
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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。
西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）
文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。
眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。
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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。
