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落入民間的金朝冠 誥命夫人的故事

歷史長河

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落入民間的金朝冠 誥命夫人的故事

2024年01月19日 10:00 最後更新:14:37

香港文化博物館曾有「‎南京博物院藏中國古代女性文物展」,當中得見一級國寶「清代金朝冠」,鑲嵌第細金工藝,精美華麗,絕非凡品可比。它的主人不是皇室要員,而是「誥命夫人」的禮冠。她們會在隆重場合戴上,成為位極民間女子身份的象徵。

在明代,只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」。圖為明代朱夫人小像。 (資料圖片)

在明代,只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」。圖為明代朱夫人小像。 (資料圖片)

「誥命夫人」始於唐代,並為宋、明及清代所沿用。所謂「誥」即王命文書之意,始於西周。在《尚書•周書》載有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》等篇,是周王用以告誡臣工的文書。根據史書記載,自宋代開始,凡文武官員的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室,都用誥命。明清採宋制,封贈一品至五品官員授以誥命。

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在明代,只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」。圖為明代朱夫人小像。 (資料圖片)

香港文化博物館曾有「‎南京博物院藏中國古代女性文物展」,當中得見一級國寶「清代金朝冠」,鑲嵌第細金工藝,精美華麗,絕非凡品可比。它的主人不是皇室要員,而是「誥命夫人」的禮冠。她們會在隆重場合戴上,成為位極民間女子身份的象徵。

明代誥書(局部)。這份誥命封都察院左僉都御史秦紘為「中憲大夫」,妻子劉氏及繼室王氏封為「恭人」。(資料圖片)

「誥命夫人」始於唐代,並為宋、明及清代所沿用。所謂「誥」即王命文書之意,始於西周。在《尚書•周書》載有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》等篇,是周王用以告誡臣工的文書。根據史書記載,自宋代開始,凡文武官員的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室,都用誥命。明清採宋制,封贈一品至五品官員授以誥命。

明清女性用金飾 (資料圖片)

在明清之際,能取得「誥命」皆屬五品以上的官員,六品以下的官員所得到的則被稱為敕命。《清會典》中載,誥命針對官員本身的叫誥授;針對曾祖父母、祖父母、父母及妻時,存者叫誥封,歿者叫誥贈。據《欽定大清會典事例‧吏部‧封贈》記載,清誥封制度,「正從三品,祖母,母,妻,各封贈淑人。正從四品,母,妻,各封贈恭人。正從五品,母,妻,各封贈宜人。正從六品,母,妻,封贈安人。」

清代金朝冠,高15cm,縱16cm,橫24cm。(資料圖片)

誥命夫人是有品級之分的,如「一品誥命夫人」之類的。誥命夫人可在重大節慶日子到後宮,參加由皇后主持的宴會。根據宋代制度,在徽宗政和二年時,定外命婦封號為九等,即一等國夫人。宋代封宰相,使相、三師、三公,王,侍中,中書令之妻;二等郡夫人。宋代於光祿大夫、太子少保、節度使以上之母或妻封郡夫人;三等淑人。凡尚書以上官未至執政者,其母、妻封為淑人;四等碩人。婦人封贈之號,宋政和初年定命婦等級,大夫以上封碩人;五等令人。太中大夫以上官員之妻封令人;六等恭人。用以封贈中散大夫以上至中大夫之妻,高於宜人而低於令人;七等宜人。宋代正和年間始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝議大夫,其母、妻封宜人,武官官階相當者同,元明後,改依其子或夫官品受封;八等安人。在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之;九等孺人。宋代為通直郎以上之母或妻的封號。

清代金朝冠外觀上最大特色是那顆「水紅色瑪瑙」,以及中心的長方形「恩榮」字牌一塊。(資料圖片)

清代金朝冠外觀上最大特色是那顆「水紅色瑪瑙」,以及中心的長方形「恩榮」字牌一塊。(資料圖片)

清代李衛夫人金鳳冠,高13cm,現藏於南京博物院藏。(網上圖片)

從一級國寶「清代金朝冠」的造工來看,很明顯是屬於「一品誥命夫人」所有。朝冠是為皇族宗室、貴族及官員等,在重要典禮、大型祭祀等所穿戴的物品,是身份地位的象徵,因此造工極盡奢華也十分合理。冠梁由金絲編成,冠形主飾由水紅色瑪瑙作花蕊的金花盛開與周圍環繞花卉、雲紋、鳳鳥等組成。冠簷底部是雙龍戲珠紋飾,抹額上綴有金鳳七隻,冠頂另綴展翅金鳳兩隻,中心並有長方形「恩榮」字牌一塊,另有「日」、「月」、「奉」、「天」、「誥」、「命」、「朝」、「冠」圓形字牌八塊插飾冠表,整個朝冠金光璀璨,運用累絲,鏨刻,鑲嵌第細金工藝,精美華麗。

清代緙絲花鳥團扇 (資料圖片)

除了在港展出的「清代金朝冠」外,在南京博物院藏另外也收藏了另一位清代「一品誥命夫人」用的鳳冠。它在江蘇豐縣大沙河鎮李衛墓出土,是李衛夫人佩戴之物。冠上裝飾有二龍戲珠、鳳紋、海濤紋等紋飾和「奉天誥命」四字字牌,鑲嵌有碧璽等寶石,製作工藝精湛,富麗堂皇,為清代金銀器代表作品之一。

明代誥書(局部)。這份誥命封都察院左僉都御史秦紘為「中憲大夫」,妻子劉氏及繼室王氏封為「恭人」。(資料圖片)

明代誥書(局部)。這份誥命封都察院左僉都御史秦紘為「中憲大夫」,妻子劉氏及繼室王氏封為「恭人」。(資料圖片)

在明清之際,能取得「誥命」皆屬五品以上的官員,六品以下的官員所得到的則被稱為敕命。《清會典》中載,誥命針對官員本身的叫誥授;針對曾祖父母、祖父母、父母及妻時,存者叫誥封,歿者叫誥贈。據《欽定大清會典事例‧吏部‧封贈》記載,清誥封制度,「正從三品,祖母,母,妻,各封贈淑人。正從四品,母,妻,各封贈恭人。正從五品,母,妻,各封贈宜人。正從六品,母,妻,封贈安人。」

明清女性用金飾 (資料圖片)

明清女性用金飾 (資料圖片)

誥命夫人是有品級之分的,如「一品誥命夫人」之類的。誥命夫人可在重大節慶日子到後宮,參加由皇后主持的宴會。根據宋代制度,在徽宗政和二年時,定外命婦封號為九等,即一等國夫人。宋代封宰相,使相、三師、三公,王,侍中,中書令之妻;二等郡夫人。宋代於光祿大夫、太子少保、節度使以上之母或妻封郡夫人;三等淑人。凡尚書以上官未至執政者,其母、妻封為淑人;四等碩人。婦人封贈之號,宋政和初年定命婦等級,大夫以上封碩人;五等令人。太中大夫以上官員之妻封令人;六等恭人。用以封贈中散大夫以上至中大夫之妻,高於宜人而低於令人;七等宜人。宋代正和年間始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝議大夫,其母、妻封宜人,武官官階相當者同,元明後,改依其子或夫官品受封;八等安人。在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之;九等孺人。宋代為通直郎以上之母或妻的封號。

在明代,只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」,嫡母叫做「太夫人」;三品是淑人,四品是恭人,五品是宜人,六品是安人,七品以下是孺人,無封無品叫娘子。

清代金朝冠,高15cm,縱16cm,橫24cm。(資料圖片)

清代金朝冠,高15cm,縱16cm,橫24cm。(資料圖片)

清代金朝冠外觀上最大特色是那顆「水紅色瑪瑙」,以及中心的長方形「恩榮」字牌一塊。(資料圖片)

清代金朝冠外觀上最大特色是那顆「水紅色瑪瑙」,以及中心的長方形「恩榮」字牌一塊。(資料圖片)

從一級國寶「清代金朝冠」的造工來看,很明顯是屬於「一品誥命夫人」所有。朝冠是為皇族宗室、貴族及官員等,在重要典禮、大型祭祀等所穿戴的物品,是身份地位的象徵,因此造工極盡奢華也十分合理。冠梁由金絲編成,冠形主飾由水紅色瑪瑙作花蕊的金花盛開與周圍環繞花卉、雲紋、鳳鳥等組成。冠簷底部是雙龍戲珠紋飾,抹額上綴有金鳳七隻,冠頂另綴展翅金鳳兩隻,中心並有長方形「恩榮」字牌一塊,另有「日」、「月」、「奉」、「天」、「誥」、「命」、「朝」、「冠」圓形字牌八塊插飾冠表,整個朝冠金光璀璨,運用累絲,鏨刻,鑲嵌第細金工藝,精美華麗。

清代李衛夫人金鳳冠,高13cm,現藏於南京博物院藏。(網上圖片)

清代李衛夫人金鳳冠,高13cm,現藏於南京博物院藏。(網上圖片)

除了在港展出的「清代金朝冠」外,在南京博物院藏另外也收藏了另一位清代「一品誥命夫人」用的鳳冠。它在江蘇豐縣大沙河鎮李衛墓出土,是李衛夫人佩戴之物。冠上裝飾有二龍戲珠、鳳紋、海濤紋等紋飾和「奉天誥命」四字字牌,鑲嵌有碧璽等寶石,製作工藝精湛,富麗堂皇,為清代金銀器代表作品之一。

清代緙絲花鳥團扇 (資料圖片)

清代緙絲花鳥團扇 (資料圖片)

在封建時代,女子地位雖不如男性,但能夠居位「誥命夫人」也是一項難得的榮譽。除了在社會上享有一定的特權外,「誥命夫人」也享有俸祿。不過「誥命夫人」的尊位依附於男士。隨著男士在官場上的失意,也意味著「誥命夫人」地位不保。

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前中央美術學院院長 紅色畫家古元故居

2024年03月04日 10:00 最後更新:11:44

廣東地區文化名人輩出,他們的故居最近被陸續改建成旅遊景點並開放給公眾參觀,其中一處是前中央美術學院院長古元故居。古元曾接觸法國巴比松派畫家米勒的油畫,善於用木刻創作出有時代感召力的作品。代表作有《燒毀舊地契》《人橋》《劉志丹和赤衛軍》及《棗園燈光》等等。古元故居位於珠海市唐家灣鎮那洲社區三村華昌路口,內設家居復原展及古元生平展,自2016年5月開始正式免費對外開放。

古元 (網上圖片)

古元 (網上圖片)

古元,字帝源,廣東省香山縣那洲村人,生於1919年8月5日。7歲在鄉讀小學,喜愛美術。13歲入省立廣雅中學,接觸法國巴比松派畫家米勒的油畫。1937年盧溝橋事變後,回鄉教書,後投身抗日救亡運動。1938年9月,經八路軍駐粵辦事處介紹,奔赴延安陝北公學學習,同年11月加入中國共產黨。1939年1月,入延安魯迅藝術文學學院美術系學習,畢業後赴延安川口區碾莊鄉擔任鄉政府文書,從事農村基層工作,體驗生活。1941至1945年,返回魯藝從事美術創作和教學,期間,用木刻創作出有時代感召力的作品《運草》《減租會》《學冬》《選民登記》《離婚訴》等

1942年,古元木刻作品《運草》被周恩來帶到重慶參加全國木刻展覽,徐悲鴻稱讚古元為「中國藝術界一卓絕之天才」和「中國新版畫界的巨星」。同年,參加延安整風運動和延安文藝工作座談會。由於工作成績突出,1944年古元當選甲等文教模範,在陝甘寧邊區文教代表大會上獲甲等獎。1946年,古元到達華北解放區,任華北聯大文藝學院美術系教員,並到廣靈縣參加土地改革。1947年,受組織派遣,到哈爾濱松花江文工團做美術工作,並在五常縣參加土地改革。

古元作品《劉志丹和赤衛軍》(網上圖片)

古元作品《劉志丹和赤衛軍》(網上圖片)

1948年4月,古元到《東北畫報》社任美術記者。1950年,到北京任中央新聞攝影局美術研究室副主任。1979年,出任中央美術學院副院長。1980年,當選中國版畫家協會副主席。1983年至1987年,任中央美術學院院長。1985年,當選為第四屆中國美術協會副主席。

1995年,古元獲推選為中國版畫家協會名譽主席。曾任第一、三、四屆全國人大代表,第五、六、七屆全國政協委員。從第一次全國文代會起,連任全國文聯委員、中國美協常務理事。1996年8月10日,在北京病逝,享年77歲。代表作有《毛澤東在延安》《燒毀舊地契》《人橋》《劉志丹和赤衛軍》《棗園燈光》等。出版有《古元木刻選》《古元水彩畫選》等。

古元作品《人橋》(網上圖片)

古元作品《人橋》(網上圖片)

古元故居建於1912年,由古元父親古萬建興建。坐東南向西北。由主座和庭院組成,占地面積302.47平方米。故居面闊三間,二進夾一天井,總面闊12.04米,總進深12.75米,建築占地面積153.51平方米。故居為土木結構的磚瓦平房,硬山頂,青磚灰瓦,門前有小院和果園。正廳開天井,設神樓和神後房,廳左右為偏房,建有木板樓、廚房、雜物房。

正廳神樓上的神龕有一副對聯寫道:「座繞慈雲叨佛力,家留舊澤念宗功」。正廳兩壁高懸兩塊長條木板的嵌字聯語:「和氣致祥百忍成金處世端資退讓,厚德載福惟善為寶持身貴養謙光」。這是古家為人處世的家訓。廳上方牆壁、門額和屋簷繪有山水花鳥的壁畫和灰塑,廳內掛古元版畫作品。

古元作品《抗日游擊隊》(網上圖片)

古元作品《抗日游擊隊》(網上圖片)

古元晚年對故鄉仍一往情深,曆歲彌濃。1983年,他回到魂牽夢縈的故鄉,進入故居,見到放在神龕裡父母親的肖像因年久模糊了,就重新素描兩幅畫像,以表哀思。他很懷舊,望見祖屋前小時候常在這裡玩耍的一棵老榕樹,觸景生情,花了很多心血去構思,畫出一張很大幅的榕圖,名為《榕樹下》,表達故鄉是他的根。

2015年珠海高新區投入專項資金對古元故居進行修繕,設立家居復原展及古元生平展,2016年5月正式免費對外開放。古元故居2011年5月被珠海市人民政府公佈為珠海市文物保護單位;2012年10月被廣東省人民政府公佈為第七批廣東省文物保護單位。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

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