香港文化博物館曾有「南京博物院藏中國古代女性文物展」，當中得見一級國寶「清代金朝冠」，鑲嵌第細金工藝，精美華麗，絕非凡品可比。它的主人不是皇室要員，而是「誥命夫人」的禮冠。她們會在隆重場合戴上，成為位極民間女子身份的象徵。
在明代，只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」。圖為明代朱夫人小像。 (資料圖片)
「誥命夫人」始於唐代，並為宋、明及清代所沿用。所謂「誥」即王命文書之意，始於西周。在《尚書•周書》載有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》等篇，是周王用以告誡臣工的文書。根據史書記載，自宋代開始，凡文武官員的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室，都用誥命。明清採宋制，封贈一品至五品官員授以誥命。
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在明代，只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」。圖為明代朱夫人小像。 (資料圖片)
明代誥書(局部)。這份誥命封都察院左僉都御史秦紘為「中憲大夫」，妻子劉氏及繼室王氏封為「恭人」。(資料圖片)
明清女性用金飾 (資料圖片)
清代金朝冠，高15cm，縱16cm，橫24cm。(資料圖片)
清代金朝冠外觀上最大特色是那顆「水紅色瑪瑙」，以及中心的長方形「恩榮」字牌一塊。(資料圖片)
清代李衛夫人金鳳冠，高13cm，現藏於南京博物院藏。(網上圖片)
清代緙絲花鳥團扇 (資料圖片)
明代誥書(局部)。這份誥命封都察院左僉都御史秦紘為「中憲大夫」，妻子劉氏及繼室王氏封為「恭人」。(資料圖片)
在明清之際，能取得「誥命」皆屬五品以上的官員，六品以下的官員所得到的則被稱為敕命。《清會典》中載，誥命針對官員本身的叫誥授；針對曾祖父母、祖父母、父母及妻時，存者叫誥封，歿者叫誥贈。據《欽定大清會典事例‧吏部‧封贈》記載，清誥封制度，「正從三品，祖母，母，妻，各封贈淑人。正從四品，母，妻，各封贈恭人。正從五品，母，妻，各封贈宜人。正從六品，母，妻，封贈安人。」
明清女性用金飾 (資料圖片)
誥命夫人是有品級之分的，如「一品誥命夫人」之類的。誥命夫人可在重大節慶日子到後宮，參加由皇后主持的宴會。根據宋代制度，在徽宗政和二年時，定外命婦封號為九等，即一等國夫人。宋代封宰相，使相、三師、三公，王，侍中，中書令之妻；二等郡夫人。宋代於光祿大夫、太子少保、節度使以上之母或妻封郡夫人；三等淑人。凡尚書以上官未至執政者，其母、妻封為淑人；四等碩人。婦人封贈之號，宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人；五等令人。太中大夫以上官員之妻封令人；六等恭人。用以封贈中散大夫以上至中大夫之妻，高於宜人而低於令人；七等宜人。宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人，武官官階相當者同，元明後，改依其子或夫官品受封；八等安人。在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之；九等孺人。宋代為通直郎以上之母或妻的封號。
在明代，只有一品二品官員的正妻叫做「夫人」，嫡母叫做「太夫人」；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人，無封無品叫娘子。
清代金朝冠，高15cm，縱16cm，橫24cm。(資料圖片)
清代金朝冠外觀上最大特色是那顆「水紅色瑪瑙」，以及中心的長方形「恩榮」字牌一塊。(資料圖片)
從一級國寶「清代金朝冠」的造工來看，很明顯是屬於「一品誥命夫人」所有。朝冠是為皇族宗室、貴族及官員等，在重要典禮、大型祭祀等所穿戴的物品，是身份地位的象徵，因此造工極盡奢華也十分合理。冠梁由金絲編成，冠形主飾由水紅色瑪瑙作花蕊的金花盛開與周圍環繞花卉、雲紋、鳳鳥等組成。冠簷底部是雙龍戲珠紋飾，抹額上綴有金鳳七隻，冠頂另綴展翅金鳳兩隻，中心並有長方形「恩榮」字牌一塊，另有「日」、「月」、「奉」、「天」、「誥」、「命」、「朝」、「冠」圓形字牌八塊插飾冠表，整個朝冠金光璀璨，運用累絲，鏨刻，鑲嵌第細金工藝，精美華麗。
清代李衛夫人金鳳冠，高13cm，現藏於南京博物院藏。(網上圖片)
除了在港展出的「清代金朝冠」外，在南京博物院藏另外也收藏了另一位清代「一品誥命夫人」用的鳳冠。它在江蘇豐縣大沙河鎮李衛墓出土，是李衛夫人佩戴之物。冠上裝飾有二龍戲珠、鳳紋、海濤紋等紋飾和「奉天誥命」四字字牌，鑲嵌有碧璽等寶石，製作工藝精湛，富麗堂皇，為清代金銀器代表作品之一。
清代緙絲花鳥團扇 (資料圖片)
在封建時代，女子地位雖不如男性，但能夠居位「誥命夫人」也是一項難得的榮譽。除了在社會上享有一定的特權外，「誥命夫人」也享有俸祿。不過「誥命夫人」的尊位依附於男士。隨著男士在官場上的失意，也意味著「誥命夫人」地位不保。
