別用淚水送兒別人間 夏明翰致母親陳雲鳳最後的信

革命家也是人，也有家人。

1928年3月，在夏明翰就義前的一刻，他用顫抖的手，拿起半截鉛筆，分別給母親、妻子、大姐寫了最後的三封信。人之將死，其言也善。在致母親陳雲鳳的信中，夏明翰既感謝母親多年來一直在支持他的革命事業，現在未能盡孝，惟有寄望日後革命成功，母親能感到安慰。

夏明翰的母親陳雲鳳出身書香世家，是前清的誥命夫人，但卻支持兒子搞革命。(網上圖片)

信中內容是這樣的︰「你用慈母的心撫育了我的童年，你用優秀古典詩詞開拓了我的心田。爺爺罵我、關我，反動派又將我百般熬煎。親愛的媽媽，你和他們從來就是格格不入的。你只教兒為民除害、為國除奸。在我和弟弟妹妹投身革命的關鍵時刻，你給了我們精神上的關心、物質上的支援。親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別讓子規口血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天！」

夏明翰致母親陳雲鳳最後的書信(概述圖) (網上圖片)

夏明翰出身於名門望族之家，他的父親早年離去，與媽媽及祖父相依為命。他的祖父夏時濟有十多個孫兒中，獨最寵夏明翰。當明翰牙牙學語時，祖父就抱在膝上教明翰學《三字經》《千字文》，恨不得明翰一夜成人，早登金榜。然而，祖父怎麼也沒想到這些光耀門楣的夢想，在明翰幼小的心靈裡卻激起了強烈的憎惡。他不喜歡獨自待在祖父書房裡背誦索然無味的「四書五經」；他喜歡做的事是同鄰居的窮孩子們到流水奔騰的河邊去捉螃蟹，到樹林茂密的山上去捕野物，或者聽老人講民間故事。幼時的明翰就處處與祖父格格不入，以致隨著年齡的增長與祖父產生了越來越深的隔膜。

夏明翰故居 (網上圖片)

1917年，夏明翰違背祖父心願，考入省立第三甲種工業學校機械科。1918年4月，吳佩孚攻陷衡陽城。軍閥混戰使衡陽硝煙彌漫，瘡痍滿目。夏明翰對軍閥混戰深惡痛絕，也深為國家的前途和命運擔憂。在同盟會會員邱海嵐的幫助下，他暗暗聯絡了一些志同道合的朋友，成立了革命團體砂子會，開展反對北洋軍閥的鬥爭。尤其他看到吳佩孚到夏府拜訪夏時濟時，祖父打著赤膊，拖著辮子，送吳出門，拱手齊眉，口中念念有詞「坦坦赤心，精誠相送」的醜態時，更是怒火中燒。他沖進廳堂，將吳佩孚寫的一幅條幅撕成碎片，撒滿一地。自此，祖孫之間的矛盾開始激化起來。

夏明翰拿起火柴正要點火時，忽然看到手中的火柴又是東洋商標。(網上圖片)

1919年夏初，五四運動的風雷激蕩著全國，也震撼了古老的衡陽城。夏明翰、蔣先雲等同學，奮起響應湖南學聯的號召，發動罷課，推動罷市，聲援北京學生的反帝反封建的愛國鬥爭。7月，衡陽掀起了一個查封日貨運動。夏明翰首先發動自己的弟妹夏明震、夏明衡、夏明弼等，把家裡藏在夾牆中的日貨都搜出來燒掉；然後，積極投入抵制日貨運動， 把查到的日貨，統統搬到湘江邊的空坪上，舉行一次聲勢浩大的「焚毀日貨大會」。他拿起火柴正要點火時，忽然看到手中的火柴又是東洋商標，氣憤地把火柴往日貨中一丟說：「誰想用洋貨剝削我們，侵略我們，就叫他像洋火一樣，在中國人民的怒火中燒毀！」說罷，借來一位老人吸煙的紙撚，把日貨點燃了。頓時火借風勢，風助火威，烈焰沖天，把黑沉沉的夜 空照得通亮。

夏明翰與妻子鄭家均 (網上圖片)

1928年初，黨派夏明翰到湖北擔任省委委員，他肩上的擔子更重了。經過一段艱難曲折的過程，夏明翰見到了新任湖北省委書記郭亮，並通過關係在一個湖南商號住了下來。這時，在上海的黨中央派李維漢來到武漢，同郭亮、夏明翰研究取消兩湖年關暴動的問題。

元宵節過後，夏明翰從湖南商號搬到了東方旅社，並同當時在武漢堅持地下鬥爭的徐特立、謝覺哉、熊瑾玎等取得聯繫。當他從謝覺哉處得知交通員宋若林不可靠的消息，回到東方旅社正準備轉移時，宋若林帶著敵軍兵警闖了進來，將夏明翰團團圍住。敵人妄圖從夏明翰這個共產黨的「大官」身上，搜出重要的機密文件，便翻箱倒櫃搜查了一遍，結果只搜到了一個手電筒、一塊懷錶，還有一副近視眼鏡。夏明翰被關在監獄裡。獄中，他除了同審判官進行鬥爭，並忍受各種酷刑外，還用顫抖的手，拿起半截鉛筆，分別給母親、妻子、大姐寫了最後的三封信。難友們把夏明翰寫的三封家信偷偷藏好，秘密地輾轉送出牢房。後來又經過無數曲折，才傳到親人們的手裡。

孫成河畫作《鐵血男兒——夏明翰》(網上圖片)

1928年3月20日清晨，夏明翰被劊子手押到刑場。敵人要他下跪，夏明翰拒不屈服，連腰也不彎，像山一樣巍然屹立著。執行官問他還有什麼遺言時，夏明翰大聲說道：「有，給我紙和筆！」他靜思片刻，用戴著鐵銬的手，寫下了那首正氣凜然的就義詩——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人！

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「疑鄰盜斧」這個成語最早的相關典故是出自於戰國時列禦寇所著的《列子・說符》，當中有言：「人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。俄而，抇其谷而得其斧，他日覆見其鄰人之子，行動、顏色、動作態度無似竊斧者也。」

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相傳有這麼一個人，因為自已丟了斧子，整天便懷疑人家是不是偷了自已斧子。起初，他懷疑是被鄰居家的兒子偷去了，便暗暗地觀察那人的一舉一動。看那人走路的樣子，鬼鬼崇崇、弓腰曲背的，一看就是個偷斧子的；再看那人的臉色表情，懦懦怯怯、不成大事，也像是個偷斧子的；最後聽他的言談話語，結結巴巴、語無倫次的，這不就是個偷斧子的嗎！他仔細想了想，這人的行為舉止，還是著裝談吐，無一不在證明他就是偷他斧子的罪人。這倒如好好想想，如何折穿他的廬山真面目。

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只是沒等他作出行動，他就在自家倉庫的谷堆中找到他的斧子。找到斧子後的他全然忘了當初自己是如何猜度自己鄰居的兒子，甚至在跟鄰居閒聊時還誇人家兒子一表人材呢！

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後世便根據這則故事引申出「疑鄰盜斧」這個成語，意思是人不注重事實根據，對他人胡亂猜疑。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。因此，主觀成見，就是認識客觀真理的障礙。