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古代新年潮什麼?題材豐富的中國「年畫」

歷史長河

古代新年潮什麼?題材豐富的中國「年畫」
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古代新年潮什麼?題材豐富的中國「年畫」

2024年02月05日 10:00 最後更新:14:05

「年畫」是中國民間於年節之際,用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術品,也是廣大民眾用來美化環境、反映社會生活、表達心理願望的一種極為普及的藝術樣式。

雖然在今天香港已較少張貼「年畫」了,而且題材更以「門神」或「財神」之類為主,不像古代題材豐富。最近在香港文化博物館的中國古代女性文物展中,即展出了兩幅由南京博物館珍藏的清代「年畫」,仿佛在重現古代新年的場景。

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對於不少人來說,年畫有「門神」之刻板印象。(網上圖片)

「年畫」是中國民間於年節之際,用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術品,也是廣大民眾用來美化環境、反映社會生活、表達心理願望的一種極為普及的藝術樣式。

吉慶類的年畫之作。圖為《麒麟送子》。(網上圖片)

「年畫」在中國歷史由來已久。「年畫」最早的名稱叫「門畫」,最早出自先秦兩漢年間的宗教祀門習俗。晉代宗懔的《荊楚歲時記》載:「正月一日,給二神貼戶左右,左神荼右鬱壘,俗謂之門神。」所以早年「年畫」多與宗教有關,而且多為手繪之作。如漢代民間喜歡畫「神荼、鬱壘」兩位神人於門上,以驅邪避災。而在魏晉南北朝時,流行在門上貼有象徵大吉大利的雞,用以辟邪祈福。

由著名蘇州桃花塢製作之年畫。清末《上海四馬路洋場勝景》。縱30cm、橫49.5cm。(網上圖片)

談及門神,早年門神並沒有真實的人物原型,直到唐代才作出改變。據說唐太宗李世民因為在玄武門之變中殘殺兄弟,所以夜裡經常作惡夢,每逢深夜就聽見鬼叫,寢食難安。後來有位大臣進言:「派大將守門,必能驅鬼。」大將秦叔寶、尉遲敬德自告奮勇全副披掛,一人持劍,一人持鞭,站立宮門兩邊,徹夜守護,太宗的病果然痊癒了。太宗大喜,但想將軍守門不是長久之策,隨命畫工把兩位將軍的威武形象繪在宮門上,後人仿傚畫于紙上或木板刻印而盛行於世。由於秦、尉遲二人皆為將軍,故唐時的門神多以威武將軍出現,加之民間畫工在唐史演義的基礎上,對他們二人形象進行藝術加工,所以逐漸演變其為年畫「門神」。

由著名蘇州桃花塢製作之年畫。清末《一團和氣》。縱54cm、橫51cm。(網上圖片)

「年畫」盛行的另一原因在於印刷術的進步。隨著東漢時期蔡倫發明了造紙技術,在隋代後期更出現木刻書籍,並演進為木版年畫。到了南宋時間,更出現以木刻製作的年畫,而且題材豐富,出現趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖,關張趙馬黃五虎圖等等。元代年畫中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等,而且有出售交易市場。

戲劇類的年畫。清代木版印刷套色《穆桂英大破天門陣》 (資料圖片)

至於明清時代,「年畫」發展高入高峰期。在明代,由於朱元璋的提倡,使「年畫」遭受重視。在清代,由於戲曲雜劇、繡像小説及使用插圖等木刻畫的興起,並在繪製技術和雕刻技術上都有很大的發展,使木刻年畫進入了顛峰時期。特別是清雍正、乾隆年間,年畫更為繁盛,産地遍及全國,並涌現出一大批專門從事木刻年畫的專業畫工和雕刻家。

戲劇類的年畫。清代木版印刷套色《八美比武》年畫 (資料圖片)

另一方面,「年畫」也受地域的影響,而形成了不同的藝術風格及地方特色。比較有名如天津楊柳青、河南開封朱仙鎮、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿竹、河北武強、陝西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽、福建漳州、湖南邵陽灘頭木版年畫等等。其中蘇州桃花塢木版年畫相傳在明代時就已經產生,以其豐富的題材、典雅的畫面和秀麗的色彩所顯示的魅力而受到世人的歡迎。在種類方面,存世的「年畫」主要分成六大類︰

對於不少人來說,年畫有「門神」之刻板印象。(網上圖片)

對於不少人來說,年畫有「門神」之刻板印象。(網上圖片)

「年畫」在中國歷史由來已久。「年畫」最早的名稱叫「門畫」,最早出自先秦兩漢年間的宗教祀門習俗。晉代宗懔的《荊楚歲時記》載:「正月一日,給二神貼戶左右,左神荼右鬱壘,俗謂之門神。」所以早年「年畫」多與宗教有關,而且多為手繪之作。如漢代民間喜歡畫「神荼、鬱壘」兩位神人於門上,以驅邪避災。而在魏晉南北朝時,流行在門上貼有象徵大吉大利的雞,用以辟邪祈福。

吉慶類的年畫之作。圖為《麒麟送子》。(網上圖片)

吉慶類的年畫之作。圖為《麒麟送子》。(網上圖片)

談及門神,早年門神並沒有真實的人物原型,直到唐代才作出改變。據說唐太宗李世民因為在玄武門之變中殘殺兄弟,所以夜裡經常作惡夢,每逢深夜就聽見鬼叫,寢食難安。後來有位大臣進言:「派大將守門,必能驅鬼。」大將秦叔寶、尉遲敬德自告奮勇全副披掛,一人持劍,一人持鞭,站立宮門兩邊,徹夜守護,太宗的病果然痊癒了。太宗大喜,但想將軍守門不是長久之策,隨命畫工把兩位將軍的威武形象繪在宮門上,後人仿傚畫于紙上或木板刻印而盛行於世。由於秦、尉遲二人皆為將軍,故唐時的門神多以威武將軍出現,加之民間畫工在唐史演義的基礎上,對他們二人形象進行藝術加工,所以逐漸演變其為年畫「門神」。

由著名蘇州桃花塢製作之年畫。清末《上海四馬路洋場勝景》。縱30cm、橫49.5cm。(網上圖片)

由著名蘇州桃花塢製作之年畫。清末《上海四馬路洋場勝景》。縱30cm、橫49.5cm。(網上圖片)

「年畫」盛行的另一原因在於印刷術的進步。隨著東漢時期蔡倫發明了造紙技術,在隋代後期更出現木刻書籍,並演進為木版年畫。到了南宋時間,更出現以木刻製作的年畫,而且題材豐富,出現趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖,關張趙馬黃五虎圖等等。元代年畫中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等,而且有出售交易市場。

由著名蘇州桃花塢製作之年畫。清末《一團和氣》。縱54cm、橫51cm。(網上圖片)

由著名蘇州桃花塢製作之年畫。清末《一團和氣》。縱54cm、橫51cm。(網上圖片)

至於明清時代,「年畫」發展高入高峰期。在明代,由於朱元璋的提倡,使「年畫」遭受重視。在清代,由於戲曲雜劇、繡像小説及使用插圖等木刻畫的興起,並在繪製技術和雕刻技術上都有很大的發展,使木刻年畫進入了顛峰時期。特別是清雍正、乾隆年間,年畫更為繁盛,産地遍及全國,並涌現出一大批專門從事木刻年畫的專業畫工和雕刻家。

戲劇類的年畫。清代木版印刷套色《穆桂英大破天門陣》 (資料圖片)

戲劇類的年畫。清代木版印刷套色《穆桂英大破天門陣》 (資料圖片)

另一方面,「年畫」也受地域的影響,而形成了不同的藝術風格及地方特色。比較有名如天津楊柳青、河南開封朱仙鎮、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿竹、河北武強、陝西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽、福建漳州、湖南邵陽灘頭木版年畫等等。其中蘇州桃花塢木版年畫相傳在明代時就已經產生,以其豐富的題材、典雅的畫面和秀麗的色彩所顯示的魅力而受到世人的歡迎。在種類方面,存世的「年畫」主要分成六大類︰

一、門神類。不用多講,也是最早流傳的「年畫」。

二、吉慶類。主要表達百姓對於美好生活的嚮往,如《天官賜福》、《連年有餘》、《富貴滿堂》、《加官進祿》等等。

三、風情類。是當時民間生活的寫照,晚清以後還出現了時事、風俗和幽默年畫,如《老鼠嫁女》、《猴搶草帽》等等。

四、戲劇類。以戲曲故事為主,有採用連環畫、組畫或者文學插圖。戲劇晚清時期興起,多採用著名的戲曲故事為題,如《羣英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈》等等。

五、符像類。以神像和符為表現形式的一種旨在驅邪納祥的年畫,宗教意味較重,一般以文字和圖案組成,如「同安寶符」、「太極八卦符」等等。

六、雜畫類。內容是包羅萬象,從花鳥字至各種題材不等。

戲劇類的年畫。清代木版印刷套色《八美比武》年畫 (資料圖片)

戲劇類的年畫。清代木版印刷套色《八美比武》年畫 (資料圖片)

自1911年辛亥革命爆發後,「年畫」熱潮出現退卻,除了受戰亂影響外,還有受上海的老月份牌為代表的石印年畫風靡大江南北,間接使到「年畫」風光不再,並影響至今。在今天,或者更多地見到「年畫」的地方便是到博物館了解。

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衛玠俊美 王濟見後「自慚形穢」

2024年03月01日 20:00 最後更新:11:38

「自慚形穢」這個成語最早的相關典故出自於南朝宋劉義慶所寫的《世說新語》中,當中在《容止》有提及:「驃騎王武子是衛玠之舅,俊爽有風姿,見玠輒嘆曰:『珠玉在側,覺我形穢。』」

出身太原王氏的王濟早在年輕時因才華橫溢,風姿英爽而享有盛名。雖然是個提刀弄槍的武將,但其待人接物卻是十分有風度。加上,他平時又多讀書論經,所以勇力超人、文詞俊茂的他理所當然地吸引了常山公主的注意,而在王濟迎娶常山公主後也成功地遷累至將軍一職,可謂風頭無兩。

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有一年,王濟的外甥衛玠前來投靠王濟,而當王濟一打開門就被衛玠的堂堂相貌所震驚到。只見少年臉如白瓷,長眉若柳,光一件鵝黃色的袍子就把人襯得豐姿奇秀,就像美玉成人般神韻獨超。衛玠見舅舅王濟只顧盯着自己而卻默不作聲的,只得委婉地提醒:「舅舅⋯⋯?」一時間王濟也回過神來,馬上把衛玠請進屋裡。

雖說兩人邊走邊聊天,但一路上王濟還是在暗暗觀察着衛玠。眼見衛玠本就俊俏的面龐在熠耀的陽光下顯得靈秀,王濟不由得感嘆道:「人家都說我相貌漂亮過人。可是,如今與外甥一比,簡直就是把石塊和明珠寶玉放在一起似的,我真是太難看了!」聽過王濟的讚美後,衛玠羞得雙耳通紅。他低下了頭,擺擺手地道:「舅舅過獎了⋯⋯」王濟見衛玠臉皮薄,也不再調侃他,哈哈大笑的把他帶到房間裡去。

衛玠在歷史上與潘安、蘭陵王、宋玉等人合稱為「古代四大美男」,然而衛玠的下場卻是十分淒慘。根據《世說新語》的記載,當時衛玠到下都城遊玩時因遭人群推搡,以至於本就體質孱弱的他一下子就病倒了,也正因為觀看的人絡繹不絕,所以衛玠也不免被「看死」了。(網上圖片)

衛玠在歷史上與潘安、蘭陵王、宋玉等人合稱為「古代四大美男」,然而衛玠的下場卻是十分淒慘。根據《世說新語》的記載,當時衛玠到下都城遊玩時因遭人群推搡,以至於本就體質孱弱的他一下子就病倒了,也正因為觀看的人絡繹不絕,所以衛玠也不免被「看死」了。(網上圖片)

過了幾天,王濟便打算把衛玠介紹給自己的親朋好友認識。沒想到,一路上人們為了一睹衛玠的風彩,都往馬車迫近,更甚者更是掀起了馬車上的簾子。一時間全城轟動,道路被圍得水泄不通。等到好不容易來到了親戚家,都已經快要日落西山了。親友們終於等到傳說中的「璧人」來,自然也好奇地圍觀着衛玠。見衛玠如同傳聞般俊美後,又央着他講解玄理。衛玠推辭不了,也只好順着他們意講解起來。

就這樣,衛玠那珠落玉盤的聲音便在房間中回盪着。儘量衛玠講得不久,但眾人無一不沉醉在他那精深透徹的解說中。等眾人回過神來,便有人嘻笑說道:「看來,你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊!」王濟聽後也不怒,反而咧嘴一笑道:「是啊!和我這外甥一起走,就像有明珠在我身旁似的。這樣的熠熠發光,實在讓我感到有些擡不起頭來啊!」

這裡的三王是指當時的精通玄學的玄理三王,即王澄、王玄、王濟。(網上圖片)

這裡的三王是指當時的精通玄學的玄理三王,即王澄、王玄、王濟。(網上圖片)

後人據此概括出「自慚形穢」這個成語,原義是某人因在相貌方面不如他人而感到慚愧,但如今不再局限於外貌上,泛指與人相比而自愧不如。

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