只得六人的農會 得趣書室舊址

一個只得六人參加的農會，而且還是中國現代史上首個縣級農會，其效率之高實在令人驚訝！六人農會舊址位於海豐縣城東龍舌埔彭湃故居的左邊，即彭湃自家的得趣書室。

1922年7月的一天，彭湃頂著烈日來到龍津河畔天后廟前的一棵大榕樹下，用從日本帶回來的留聲機播放著優美的音樂。不少趕集的農民被留聲機的歌聲所吸引，圍聚過來。彭湃對圍觀的農民們說：「世界本來沒有壓迫，但有了地主剝削，清白的世界被攪得混暗；十月革命勝利和中國共產黨誕生後，貧苦大眾才看到了紅太陽，看到了光明。」彭湃振臂揮手，一改往日的腔調，用通俗易懂的語言娓娓道來。他講述了農民水深火熱的痛苦，地主敲骨吸髓的罪惡，指出封建社會土地所有制是一切不合理的根源。聽了彭湃的宣傳演講，革命種子深深埋在了農民心中。

六人農會舊址位於海豐縣城東龍舌埔彭湃故居的左邊 (網上圖片)

1922年7月29日，彭湃再次到龍山天后宮前面的大榕樹下宣傳革命道理，用留聲機播放白字戲、革命歌曲等，聲情並茂的講述讓男女老少聽得如癡如醉。隨後，彭湃即興演說到：「加入農會好比過河，這邊河岸是痛苦的，對岸是幸福的，可是個個都怕被河水浸死，都不願先過。互相推諉，結果沒有一個人敢過。我們要成立農會並加入農會，聯合過河，手握手地前進。」 一位壯實的青年農民豁然站起來：「說得沒錯，現在的問題在於我們能否團結一致，讓廣大農民都受益。」彭湃激動地緊握住了這個青年的手，原來他就是海豐赤山約常來榕樹下聽彭湃宣講的張媽安。於是，彭湃瞅準時機，建議立即成立一個農會，他說：「入農會好比過河， 要大家手牽手；手牽手才能安全過河，農民聯合起來才能辦大事，農民才會積極參加。」在場的農民李老四聽後贊同地說：「對啊，我們幾人就先成立一個農會，將來有人加入就好，要是沒有人加入，我們也不要散，同心幹下去！」

彭湃自家的得趣書室 (網上圖片)

同日晚上，張媽安、李老四以及另外三位農友應約來到彭湃居住的得趣書室。彭湃和張媽安等人商討農民如何團結起來，組織起來進行鬥爭。彭湃總結了早年在日本留學時參加社會實踐的經驗，打算將其應用到即將組織的農會上，讓農會能夠經得起歷史的考驗。共同的革命信仰把六顆火熱的心緊緊地聚在一起，彭湃、張媽安、林沛、林煥、李老四、和李思賢在得趣書室成立了海豐第一個農會——「六人農會」，它是中國現代史上第一個縣級農會組織。在彭湃的主持下，「六人農會」成員莊嚴宣誓，發誓要服從組織、保守秘密、不出賣同志。「六人農會」雖然在當時是一個不起眼的農會組織，但它有能量，擅於團結和教育農民，組織農民同地主豪紳作鬥爭。完成了海豐農民由分散到組織起來的第一步。

得趣書室的內部 (網上圖片)

在組織農會期間，彭湃於1923年2月9日寫給李春濤的信中說明了農會採取的政策：一是對付田主；二是對付官廳。即經濟的鬥爭與政治鬥爭並進，使農民有經濟鬥爭的訓練及奪取政權的準備。同時還畫了經濟鬥爭示意圖，說明開展農民運動的理念。

六人的紀念像 (網上圖片)

1922年10月25日，在「六人農會」的基礎上，赤山約農會在龍山天后廟成立。1923年1月1日，全縣六十多位代表歡聚在海豐縣城，成立海豐縣總農會，選舉彭湃為總農會會長。1962年7月，得趣書室與彭湃故居同被省人民委員會定為省級重點文物保護單位。

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中國歷來對於外來文化採取包容的態度，兼收並蓄，唐代便廣泛地招胡人當兵。

有明一代，西方軍事發展一日千里，所造的火槍及火炮威力驚人。當時有識之士紛紛建議加以引進，實行軍事現代化，可視之為明代版本的「洋務運動」，並在戰場上隨即取得「立竿見影」的效果。當時有更大膽的想法是向葡萄牙借兵，甚至是組聯軍抗清，看似十分成功，為何最終功敗垂成？

明代有鄭和七次下西洋之壯舉，至今仍為人所津津樂道，不過隨後實行海禁，把海洋霸權拱手相讓予西方。然而在明末之際，傳教士紛紛來華，傳授西方知識。與此同時，葡萄牙及荷蘭等國積極發展東方貿易，在威迫利誘下積極打開中國市場，也使明室有更多接觸西方知識的機會。而在西方列強中，中國與葡萄牙的關係是比較好的，後者更以年付500兩白銀予明室的代價，順利取得澳門地的使用權達400年之久。當時中國與西方列強的不少事項更會讓澳門的葡萄牙作中間人，可見中葡雙方關係之密切。

徐光啟(右)與利瑪竇 (網上圖片)

1626年，明軍和後金在寧遠一帶交戰，最終明軍大獲全勝，這是明朝軍隊第一次打敗後金，史稱寧遠大捷。這次戰役中，來自葡萄牙的紅衣大炮表現亮眼，炸死後金高官多名，其中包括一名正白旗護軍統領，金兵也受到重創。明朝的有識之士就意識到了紅衣大炮的威力，其中就包括徐光啟。作為中西文化的先行者，徐光啟曾與利瑪竇合作翻譯過《幾何原本》，《測量法義》等書，他還是一位天主教徒。

1629年，剛登基不久的崇禎就遭遇了己巳之變，後金皇太極繞過山海關從蒙古入關，兵鋒直指北京，永平四城失守，畿輔震動。最後在袁崇煥的苦戰之下，皇太極才退去。差點被一鍋端的崇禎嚇破了膽，聽信謠言淩遲了袁崇煥。袁崇煥被殺後崇禎問政于大臣，該怎麼對付後金。時任禮部尚書徐光啟向崇禎說明了紅衣大炮的威力，並提議「置辦火器及取善炮西洋人赴京應用」。崇禎一聽紅衣大炮火力巨大，就採信了徐光啟的建議，派人到澳門購炮招兵。

紅夷大炮複製品 (網上圖片)

葡萄牙人自1553年後取得澳門的居住權，在1616年更開始委任澳門總督，對澳門的葡萄牙人進行自治，當時澳門不僅有葡萄牙艦隊還有軍隊，成為現成可用的軍隊。澳門總督對於明朝派兵的提議很是感興趣，最後雙方達成一口價4萬兩白銀的協定。按曾德昭《大中國志》記載，葡方準備一支400人的部隊，以葡人為主，及部分中國人與少數黑人等所組成。

可是誰知道主張「洋務」的徐光啟卻遭到中央政敵和地方官員彈劾，說引外夷入境，在天子腳下操兵弄器，堂堂天朝怎麼能向蠻夷借兵，於是崇禎只能作罷，急令已經走到南昌的葡軍返回澳門，計畫也因此破產。

雖然聯軍一事無疾而終，但故事並未就此完結，徐光啟的門生孫元化將繼續組建西洋火器營的未竟之業。崇禎四年(1631)三月，徐光啟便將陸若漢等人安排到山東登州,協助自己的學生登萊巡撫孫元化造炮練兵，積極引入葡人炮手，並由工匠護送大炮，這使得登州成為當時中國引進西洋火器技術的中心。

《神器譜》(網上圖片)

登萊與遼東的後金軍僅一海之隔，時有戰事發生，是紅夷大炮實驗其效能的一個理想基地。孫元化等人在登萊編練火車營，以紅夷大炮裝備和訓練士兵。孫元化對西方火器十分熟諳，以為「中國之銃惟恐不近，西洋之銃惟恐不遠，故必用西洋之法。」孫元化更著有《西法神機》，成為中國最早系統介紹了西方先進的軍事技術書藉。

在孫部效力的葡萄牙炮手前期有13人，後來增加到40餘人，他們成立了一支模範炮隊，作為明軍孫元化部炮兵的示範部隊。這批葡籍雇傭軍拿著比周圍明軍官兵高幾十倍的工資，確實幹活也很有職業精神，教授明軍炮手各種技術也十分認真，工作幹得很不錯。

葡萄牙雇傭兵到達登萊僅1個月後，就直接參與了戰事。崇禎四年(1631年)五月，孫元化部屬張燾和葡萄牙統領公沙的西勞等，使用西洋火器 ,在皮島戰役中大敗後金。此次運用西式火器的海陸攻戰「戰艦蔽海，連日進戰，炮煙四塞 ,聲震天地」。戰鬥中能熟練操縱西洋大炮的，主要就是先期到達的13名葡萄牙炮手。據湯若望授、焦勖纂《火攻挈要》所載︰「崇禎四年，某中丞(指張燾)令西洋十三人，救援皮島，殲敵萬餘，是其(指西洋大銃)猛烈無敵，著奇捷之效者此也」。

明軍曾積極引進西方火器 (網上圖片)

此戰是皇太極直接指揮後金兵第一次攻打皮島,借道朝鮮由皮島北面渡海。金兵不會水戰，而明軍有百餘戰船和西洋大炮參戰，其結果不難想像。當時朝鮮人曾記錄下後金兵「扶傷盈路，不可勝記；柞鹵俱漂，草木渾腥」的慘狀。雙方激戰十餘日，後金兵也打得十分頑強，「猶潰而複合，合而複潰，如是者再四」，可是血肉之軀終究不是西洋炮火的敵手，戰鬥意志再強也敵不過炮火，後金兵被迫放棄進攻，「畏縮奔於八十裡之外，不敢複近海岸。」六月二十八日，後金兵自朝鮮撤兵，七月二日回了瀋陽。

不過崇禎五年(1632年)登州之戰中明軍失利，孫元化等人兵敗被處死。崇禎六年(1633)，徐光啟與世長辭，明室引進西洋火炮之事無以為繼。加上部分降後金後，使後金軍取得相應之技術，並能通過仿製紅夷大炮，戰事對明軍日益不利。

隨著1644年北京城破，明代自此退出歷史舞台，由南明繼續抗清之業。此後葡萄牙人的火炮繼續發揮其餘熱。然而，儘管西洋大炮威力驚人，但遺憾的是數量太少，不足改變整場戰爭。另外，南明內部的紛爭也給予滿清可乘之機，最終未能扭轉形勢，而中國也錯失一次軍事現代化的機會，以致在鴉片戰爭後及後的戰爭中屢次敗於西方烈強之手。