沒有廁紙荒 古代不用廁紙用甚麼？

在沒有廁紙的古代，是用這種物品。

我們日常生活方方面面很方便，很難想像古人究竟如何生活。早前除了為大家介紹古代馬桶、古代牙刷等等，更有讀者想了解，古人去完大便後，沒有現代的廁紙，究竟如何清潔，會擦屁股嗎？用甚麼擦？

翻查史料，最早可靠「擦屁股」的記載始於魏晉三國時期，當時，名為「廁籌」的物品隨佛教由印度傳入中國。唐代僧人道世《法苑珠林》載，三國時期的吳國，於御花園挖出一尊金身佛像，輕蔑成習的末帝孫皓，就命人將之放在廁所，替他捧廁籌：「吳時於建鄴後園平地，獲金像一軀......孫皓得之，素未有信，不甚尊重，置於廁處令執屏籌。」

廁籌的樣子 (網上圖片)

「廁籌」中的「籌」，是木或竹削成的小片，每用一次後以水沖洗，以備下次再用。而貴族之家，甚至將廁籌打磨拋光，令木竹片光滑溫潤，再以錦襄盛籌，以備取用。所以當時的人，有習慣以專門竹片來削走如廁後屁股上的餘穢。

古裝電視劇有劇情提到古人使用廁籌 (網上圖片)

至於數到使用紙張來擦屁股，英國近代漢學家李約瑟等人認為中國人最先使用，最遲在唐代已經有。唐末大食人蘇萊曼在《印度中國遊記》中記載了他在公元851年，到中國一帶經商的情況，指出：「中國人出恭後不用水來清洗，僅用紙擦抹一下了事」。但紙張價格昂貴，當然不會用來擦屁股，所以竹木廁籌仍普遍。《資治通鑒》載： 「則資裝器用已充舟中矣， 下至廁籌。 」

明宋應星《天工開物》載造紙術流程（網上圖片）

由於古代紙張相當珍貴，所以一般文人和僧侶都反對以紙張來擦屁股，主張用較環保而又不浪貴紙資源的「廁籌」。北齊的顏之推在《顏氏家訓》中曰：「故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。」唐代《教誡新學比丘行護律儀》終南山沙門道宣述中說：「用廁籌...不得用文字故紙。」就連寫過字的紙也不能用來擦屁股，可見中國敬惜字紙的文化。

文人僧侶反對用紙，而普羅百姓更了解紙張是奢侈品，更加不會甚至沒機會作穢用。不過，達官貴人宮廷皇室等，就可能有不同說法。《元史》載：「侍昭睿順聖皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦， 令柔軟以進。」指元世祖忽必烈之子，裕宗真金妻子非常孝順婆婆，她要在婆婆擦屁股之前，先用自己的臉，來試紙的柔軟度， 稱之為賢德媳婦。

《元史》局部 (網上圖片)

到了明清，以草紙擦屁股已成為當時達官貴人的習慣，成書於清代的中國經典小說《紅樓夢》有一段講劉姥姥肚屙：「腹內一陣亂響，忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。」

但要留意的是，當時用寫字的紙張擦屁股，明清時期官方是明文禁止的，據了解，《惜字律》、《惜字新編》、《惜字征驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等等，都是相關一系列法律。違者不但會被官府懲罰，甚至會遭「天譴」。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。