長征出發前的離別《十送紅軍》歌

長征又稱「二萬五千里長征」，是中國近代史上的一件大事。1935年12月，中共中央政治局常委毛澤東在報告中首次採用「長征」一詞，而國民革命軍則稱為追剿、剿匪。為了紀念長征那段歷史，中共後來以歌舞的形式重現那段歷史，其中一首是《十送紅軍》歌。

紅軍長征路線圖 (網上圖片)

1934年，中國工農紅軍在第五次反 「圍剿」行動中失敗，革命力量損失慘重。面對如此嚴峻的形勢，中央決定——開始長征。在1934年10月至1936年10月期間（抗日戰爭全面爆發前），中國共產黨領導的中國工農紅軍紅一方面軍（「中央紅軍」）、紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五軍從中央蘇區和南方蘇區開始的戰略轉移，其最終抵達、匯聚於陝甘蘇區。《十送紅軍》是民眾為送別紅軍而用創編的歌謠，歌謠由「十送」的結構和曲調創編而成。歌詞虛實結合，運用了借景抒情的寫作手法，在表現了民眾與紅軍戰士之間的深厚情誼的同時，也抒發出民眾對紅軍戰士離別時不舍的情感。

《十送紅軍》歌譜 (網上圖片)

長征——意味著就要離開熟悉的土地，離開熟悉的人民、離開根據地的一草一木，紅軍戰士們心情沉重，望著那熟悉的山川，難以邁開腳下前進的步伐；人民也依依不捨，看著那一張張親切的面孔，怎麼也放不開紅軍戰士那 「長滿繭的雙手」。有人用「十送」調唱起了 《十送紅軍》，先是一個、兩個,再是十幾個、幾十個,接著所有送行的人們都唱了起來……

紅軍長征第一渡口，1934年10月18日傍晚，中央直屬機關從這裏渡過貢水，邁出長征的第一步。(網上圖片)

江西于都是紅軍長征的起始地。《十送紅軍》唱出了人民與紅軍依依惜別的感人場面。為了保證紅軍順利渡河，於都人民在短短的十天之內，彙集到了800多條民船。其中有的用來擺渡，有的用來架設浮橋。而紅軍用來架設浮橋的大量木材，都是于都老百姓自願捐出來的，有門板、床板、店鋪板。在紅軍渡于都河時，於都人民無論男女老少，都從四面八方湧上橋頭，佇立河邊，在茫茫夜色中目送著紅軍將士們離去的背影。民眾們向紅軍將士送上一杯杯茶水、一頂頂斗笠，企盼著他們一路平安，早日歸來。

1935年1月上旬，中央紅軍到達遵義。(網上圖片)

「十送紅軍」的結構是固定的，曲調是現成的，但是在綿延行軍的路上，人們看到的卻是不同的情景、經歷著不同的感受，因此各地「十送紅軍」的歌詞內容是不一樣的。可以說長征的路有多長，「十送紅軍」的歌詞就有多少種，只是那一首的詞僥倖被搜集者搜集到，並整理為作品而載諸文本，因此成為了這一作品系列的代表。

影視作品中的長征劇照 (網上圖片)

《十送紅軍》的原型叫做《長文閣》，又名《低谷閣》，是篇幅較長的一首民歌，所以被當地人稱為「長歌」。長歌內容豐富，後來還被吸收到地方小戲—— 「採茶戲」中。但隨著客家人口漸漸增多起來，山區逐漸開始容納不下，於是部分客家人就開始走出山區，謀求生路。每當家中的男性要外出掙錢時，妻子就會唱《十送郎》來送別丈夫。其中最具代表性的就是「送郎調」， 「送郎調」所表達出的情感纏綿，十分動人。20世紀時，人們為《十送郎》填上新詞，變為了《十送紅軍》。

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「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」

北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。

邵雍像。（網上圖片） 

邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。

宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。

網上圖片

當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」

邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。

邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片) 

後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。