誰是幕後金主 劉備第一桶金怎來？

喜歡看《三國演義》的朋友，總有說不完的話題，如劉備五虎將中趙子龍武藝最高嗎？可大家有否想過，英雄也要花錢，也有吃飯的問題。如果是主公的話，可不是解決自己吃飯的問題那麼簡單，而是要兼顧數十萬大軍每日的吃喝，以及整個軍團每天龐大的開銷問題。劉備的軍費怎來呢？也就是誰是劉備的幕後金主呢？

劉備的首批金主包括中山大商蘇雙 (網上圖片)

或者說，軍事也是所有《三國演義》群雄都要解決的問題，只是某些人可輕易解決，某些人比較困難然而。比如曾經四世作三公、門生故吏遍天下的袁紹，也曾經出現缺糧的問題。如《三國志‧魏書‧袁紹傳》即記載了袁紹剛開始時屯兵河內，缺少糧草，冀州牧韓馥派人給他送來糧食，幫他他解決將士的口糧。當時謀士逢紀說紹曰：「將軍舉大事而仰人資給，不據一州，無以自全。」仍建議袁紹奪取冀州這一糧倉，自此解決軍中糧食不足的問題。又如吳國的孫策，也曾問袁術借兵(據說以傳國玉璽作抵押品)，成為創業的重要基礎。至於曹操，《三國志‧魏書‧武帝紀》載︰「太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。」及後裴註補充︰「世語曰：『陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人。』」由此可見光靠自己不吃不喝省錢還是難以創業的。史書所載，曹操也曾獲舉孝廉，所以由同為孝廉的衛茲資助曹操第一桶金之說甚為可信，也使曹操在中平六年（189年）順利徵得5000兵。至於衛茲的下場如何呢？史書記載衛茲其後跟隨張邈、曹操討伐董卓，在滎陽作戰時身亡。

唐代畫家閻立本《古帝王圖》中的劉備畫像(網上圖片)

不過衛茲的投資日後獲得不俗的回報，衛茲的兒子衛臻日後官至司徒，並且進爵長垣侯，並封一子列侯，可說是一代投資，至少回報三代。史稱衛臻獲賜宅，位特進，秩如三司。死後追贈太尉，諡敬侯，而《三國志‧魏書》也為其立傳，可見衛臻成功在歷史上佔有一席之位。

言歸正傳，劉備的金主是誰呢？須知道劉備雖說是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞的後代，因此有「劉皇叔」之稱，但到劉備一代已是家道中衰，劉備更與母親靠販賣草鞋、織草蓆為生。年少的時候，劉備主要靠族父劉元起的資助入學，投入盧植門下，好交結豪俠義士。據說劉元起待給劉備的錢與自己兒子劉德然等同。以至妻子忿然罵道：「又不是一家人，為何總資助他！」元起回答：「我們都姓劉的，居然能有這個孩子，他不是一般人。」

麋竺對劉備的投資使他日後位極蜀漢眾臣 (網上圖片)

關於劉備的軍費來源，據《三國志‧蜀書‧先主傳》載︰「中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主由是得用合徒衆。」可見劉備人生第一桶金來自張世平及蘇雙兩位大商人。二人以出售戰馬為業，相當於現今出售坦克車等軍火，這在戰亂時期屬於大生意。至於二人為何資助劉備呢？史書並沒有進一步說，後世推算當時商人的地位低微，所以二人資助劉備可能是出於「買保險」的心態，以求獲得劉備這一軍閥的保護。至於二人的下場如何呢？由於《三國志》並沒有把他們像衛臻一樣得以立傳，推算二人日後可能死於戰亂，或從此寂寂無名。這也十分合理，因為劉備的前半生屢戰屢敗，直到遇上諸葛亮後才有機會建立蜀國，所以投資在他身上回報不能與投資曹操相比。

頤和園長廊彩繪中描述劉備攜民渡江的情境。劉備的前半生敗多勝少，所以投資他身上也難獲得好的回報。(網上圖片)

除了以上兩人外，史載劉備不久後便在救徐州陶謙時遇上富商麋竺。據《三國志‧蜀書‧麋竺傳》載︰「祖世貨殖，僮客萬人，貲產鉅億。」可見是祖傳的商業帝國，擁有上萬人及億元的資金，不容忽視。麋竺對於劉備可謂忠心耿耿，在196年呂布乘劉備與袁術戰爭，偷襲下邳，並虜獲劉備的妻子。麋竺仍將妹妹麋氏嫁給劉備，並贈送大量金銀與奴僕給劉備。後來曹操想表麋竺為嬴郡太守，其弟麋芳為彭城相，但兄弟二人都不接受，決意跟隨劉備。

湖北宜昌「猇亭」三國古戰場 (資料圖片)

214年，劉備入主益州，糜竺被拜為安漢將軍，地位在軍師將軍諸葛亮之上，待遇位極蜀漢眾臣。因當年資助家產給時局艱困的劉備，此雪中送炭的壯舉讓所有蜀臣對麋竺的最高待遇都無異議；之後與群臣一起上表力勸劉備稱帝。219年，麋竺弟麋芳在關羽北伐時（樊城之戰），叛蜀歸吳，害關羽兵敗被擒殺。得知弟弟叛變的麋竺羞愧難當，自縛向劉備請罪，劉備反過來安慰他，認為弟之罪兄不該相連，對他禮敬如初。雖然獲得劉備諒解也沒被為難，但麋竺仍非常自責，長期抑鬱使健康狀況急轉直下，一年多後便去世。

總的來說，張世平及蘇雙二人最早入股劉備，但投資不是時候，所以沒能獲得像麋竺般的豐厚回報。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。