岳飛故事引人入勝 故居下場同樣精彩

每說到岳飛抗金的英雄故事，總有大快人心之感。岳武穆曾經大破金兀朮的精鋭部隊枴子馬。要不是朝廷的十二道金牌，何止收復汴京指日可待，「直搗黃龍，與諸君痛飲爾！」絕非夢話。如此一位民族英雄，他的故居下場如何呢？且看本文的故事。

歷史事件的發展往往由眾多因素所決定，如從岳飛個人的性格，宋高宗的私心，秦檜的大力附和，以至宋金雙方軍事形勢的變化等等也十分重要。現在的看法是宋高宗雖然對岳飛有諸多不滿，但秦檜的角色也不容忽視。有說秦檜其實是金國代言人的角色，因此宋高宗對他也是忌憚三分。據說《紹興和議》帶來「不許以無罪去首相」的附加條件，使宋高宗不能罷免秦檜。另外，秦檜在早年力主抗金，但未能免於靖康之禍。建炎四年（1130年）秦檜和妻子王氏成功逃離金國。據秦檜事後表示是殺了監視自己的金人，搶了小船才逃回的，當中疑點甚多。如從燕到楚相距二千八百里，跨河越海，怎能沒有查問的，又怎能殺看守而逃？另外是即使金人願意放行，為何不以其妻為人質，讓他們兩人同回南宋呢？

岳武 (網上圖片)

言歸正傳，因為秦檜身份存疑，因此在《紹興和議》後宋高宗對於秦檜是多有所防範，這反映對於岳飛故居的態度上。在紹興十三年（1143），宋高宗以抄沒的岳飛宅改建為國子監，置太學。在古代，太學可視為最高學府，也是清流士人議事的集中地，容易形成抗衡宰相的一股力量，可見宋高宗手段之高明。

在明代，該所書院設有欞星門。圖為山東曲埠孔廟內同款。(網上圖片)

不論太學建立的目的為何，宋高宗非常看重該太學項目。宋高宗不但動手編寫教材，並且在興建期間，即著手招攬太學生。太學最初的定額為上捨生三十名，內捨生一百，外捨生五百七十名，不限在南宋或北宋淪陷地區。時在宋金剛達議和之際，太學生不乏滿腔熱血之士，其中一位叫名張伯麟的宋太平州當塗人，在紹興初年通過明經一科進入太學，竟公然叫囂「夫差，爾忘越王殺爾父乎？」這不是等於公然批評朝庭對金議和政策嗎！結果秦檜大人隨即行動，派人逮捕了張伯麟，在獄中被施以極刑致「箠楚無全膚」，再流放到吉陽充軍，直到秦檜死後才獲釋。

標準的大成殿設計。圖為山東曲埠孔廟內同款。(網上圖片)

也許是岳元帥名頭太響了，在南宋滅亡後，該所太學依然發揮其影響力。元至元十三年（1276）宋亡，太學雖然被廢，但禮尚殿存，並在後來在原地置憲司一職。元至元三十一年（1294），東平徐琰為肅政廉訪使，把舊殿改建為書院，稱為西湖書院，並設山長（院長）一職。與此同時，書院內還遷入三賢祠附內。所謂三賢是三位古代名人的合稱，包括唐刺史白居易、宋處士林逋及知州蘇軾，又祠內祀岳飛為土地神。

在民間年間，岳飛故居被改建成現浙江省高等法院和浙江省杭縣地方法院舊址。(網上圖片)

隨著明朝代元，書院一度遭罷。明洪武二年（1369年），由浙江提刑按察司僉事劉承直，以及孔子五十五代孫孔森主奉訓誨其生員，並掌管書院書版、碑、刻等事。後來孔森死後，由其子希智代之。明洪武期間，書院被改為仁和縣學、孔廟，所以按孔廟規格設有大成殿、兩廡、戟門、欞星門、三賢祠、嶽武穆祠，學有彝訓堂、東齋、西齋、尊經閣、書庫，內藏宋國子監書版。

岳飛的事跡深入民心，在2003年中國郵政發行2003-17《中國古代名將--岳飛》郵票以作紀念。(網上圖片)

洪武十一年（1378年），書院被改為仁和縣儒學。天順三年（1459年），學院被遷到舊貢院，原地改為按察司署，並一直延續至清未。宣統二年（1910年），改為高等檢察廳、地方檢察廳，高等審判廳、地方審判廳。民國19年（1930年）及民國16年（1927年）分別改建為浙江省高等法院和浙江省杭縣地方法院（址性存路東段、南司弄西，現延安路西）。抗戰時兩法院遷移後方，勝利後遷回杭州原址辦公。1949年5月3日杭州解放，法院由杭州市軍管會接管。1951年法院搬遷，房屋歸屬浙江省醫學院。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。