此人為曾國藩謀士 預言滿清不出五十年內滅亡

在中國歷史上，經常會出現一些奇人異士，對於時局往往語出驚人，令人拍案叫絕。比如在曾國藩身邊，曾經出現過一位名為趙烈文的謀士，他曾經預言到滿清不出五十年即告滅亡。而且不是順口開河，而是對於當時清政府重要領導人如慈禧太后及恭親王奕訢觀察所得，且看他是怎樣評論晚清局勢。

趙烈文 (網上圖片)

趙烈文（1832年－1894年），字惠甫，江蘇陽湖人。早年趙烈文曾經醉心科舉之事，可惜，三次應省試而不第。咸豐五年十二月，曾國藩坐困江西南昌，由周騰虎引薦出入曾國藩幕府。對於趙烈文，曾國藩先是對他關愛有加，並隨即帶他參觀樟樹鎮的湘軍水陸各營。怎知趙烈文毫不領情，指出湘軍的問題是「樟樹營陸軍營制甚懈，軍氣已老，恐不足恃。」即場引來曾國藩的不滿，「帥頗怫然」。趙烈文看在眼裡不是味兒，隨即以母親有病為由作出請辭。就在要走的第二天，趙烈文聽說周鳳山在樟樹大敗，潰不成軍，這使曾國藩意識到趙烈文是個真人才，並加以重用。

趙烈文認為西方列強才是對手。圖為第二次鴉片戰爭中，英法聯軍進入廣州漫畫。(網上圖片)

咸豐十一年(1861年)，趙烈文向曾國藩遞交了一份長篇諫言，直言太平軍雖然強盛但不是對手，只有西方列強才是真正的對手。趙烈文表示︰「外國夷人，政治修明，國家治理，民力富強。人人奮勉，好勝心強而以不如別人為恥，這些西方人對中國的政務民情，險阻風俗，今天一個圖謀，明天一個說法，考慮事情唯恐不明確，觀察事情唯恐不細微，搜集我們的文化經典，翻譯傳播，兢兢業業，從未有間斷過。」對此趙烈文總結說：「他們的志向不在小，國家的禍患，再沒有比這個更厲害的了。」接著趙烈文又說「中國之所以如此衰弱，主要原因就是崇尚虛文，學習使用繁瑣苛刻禮儀，而外國方面務求專精簡一，講究實用。」一般相信，趙氏的建議促使日後的洋務運動(1861-1895年)。

在認清西方為主要對手後，曾國藩就清政府的未來請教趙烈文，時間在同治六年六月二十日（1867年7月21日），也成為雙方最長的一次談話。趙烈文開宗明義指出清政府根本出現現問題，人人各自為政，不足五十年內必亡。這馬上起來曾國藩的反駁：「本朝君德正，或不至此。」趙隨即再說︰「清朝開國太易了，所以犯下太多誅戮之罪。在政治清明的時候還可以維持，但現在不可以了。」

晚清名臣恭親王在趙烈文眼中是「小智」耳 (網上圖片)

接下來，趙烈文就當時清政府兩位主要領導恭親王及慈禧太后的能力作出評價。先說說恭親王，趙烈文表示過去在上海時見過他的照片，大概就是一個輕俊少年，不是有威望的人，恐怕不能威懾群僚。對此曾國藩的回答︰「長得是不夠厚重，但是聰明過人。」趙氏再說恭親王︰「聰明信有之，亦小智耳。」，並提出恭親王能力有限，「無卓然自立之心，位尊勢極而慮不出庭戶」。言外之意，是欠缺解決當前西方入侵問題的能力，難有一番作為。

對於慈禧太后，曾國藩先是加以盛讚，表示「本朝君德甚厚」，稱慈禧太后勤於政事，事無大小皆能即日辦理。但趙氏反指天下形勢「論強弱，不論仁暴；論形勢，不論德澤。」再指出諸葛亮雖然兢兢業業卻不能達到振興西蜀，這些都是因為形勢才是決定局勢發展的重要因素。

趙烈文言論所在的《能靜居日記》（能靜居鈔本）(網上圖片)

聽趙烈文一席話後，曾國藩心叫不妙，是否可以退而求其次，守住半壁江山呢？「然則當南遷乎？」趙烈文的看法是：「恐遂陸沉，未必能效晉、宋也。」清政府已不可能像東晉、南宋那樣南遷偏安一隅。接著趙烈文又詳細地說出了一些看法，最後曾國藩絕望地說：「吾日夜望死，憂見宗祏之隕」。 可以說這些話給曾國藩極大打擊，最終在宣統三年十二月廿五日(1912年2月12日)，隆裕太后發表《清室退位詔書》，宣告清帝退位，時間剛好在49.5年左右，應驗了趙烈文「不足五十年內必亡」的預言。

發表於1912年2月12日的《清室退位詔書》，代表清朝的正式終結。(網上圖片)

在今天來看，趙烈文是言中了清政府主要領導者才能不足的問題，但清室並未亡於洋人之手，而是在趙烈文去世後出現，以孫中山為首等革命黨人。很遺憾，趙烈文受處身時代所限，未能親眼目睹革命黨的興起並加以論及。因此趙烈文是看到清政府的一些問題，但說他是預言家似是過份神化了。

「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》，在《察傳》中有提及：「魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『……若夔者，一而足矣，故日夔一足，非一足也。』」

傳說在黃帝時代，東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛，卻頭上無角。哪怕只有一條腿，仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠，只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰，鼻子一搧一搧的，時不時發出比打雷還響的吼聲，實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物，故稱之為「夔」。

夔。（網上圖片）

幸好，這隻怪獸最終被一名勇士給收復了，當勇士把牠獻到黃帝眼前時，黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光，黃帝把怪獸的皮給剝了下來，並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了，只要輕輕一敲，聲音就可以傳到五百里以外的地方。

到了堯時，夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是，此時民間出現了一位很有名氣的樂師，而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸，相反是一個音樂天才。他精通音律，擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄，就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊，隨著音樂節奏而跳舞。

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。（網上圖片）

由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用，所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任，而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望，他到處正音協律、傳播音樂，可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重，便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道：「音樂之本，貴在能和。像夔這樣的人才，一個就足夠了！」果然不出舜所料，夔盡職盡責，成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。

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儘管夔功績累累，但後人對他的認識仍不多，甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」，所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿，嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿，是這樣的嗎？」孔子聽後不由得笑了笑，擺擺手道：「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔，但我們樂官夔可是人啊！怎麼會只有一條腿呢？」見孔子堅決地否定，魯哀公便追問道：「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀？」孔子不徐不疾地解釋道：「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了，並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會，都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。

後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語，形容只要是專門人才，有一個就足夠了。