「兼聽則明，偏聽則暗」出自唐代那位名臣之口？

中國歷史五千年，留下的名句在如歷史長河中多不勝數。在第六屆「中國歷史校際精英問答比賽」一條必答題，「兼聽則明，偏聽則暗」的名言是由哪位唐代賢臣所言？答案可選A魏徵 B房玄齡 C杜如晦。結果同學很容易回答是A魏徵。但為何是魏徵呢？為何問題把範圍收窄到唐代呢？這得從三人的官職，以及該句的出處說起。

毛澤東在《矛盾論》提出︰「唐朝人魏徵說過︰『兼聽則明, 偏信則暗。』」但《新唐書》、《舊唐書》及《貞觀政要》均不見該段記載，但司馬光的《資治通鑑》卻有記載，然《資治通鑑》本為帝王之書，可見是有意講給君王聽的。再考此句最早出處在東漢王符《潛夫論‧明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」因此把問題設定在唐代可以減少相關爭議。

隋代速亡的教訓使初唐君臣無不引以為鑑 (網上圖片)

現在再看《資治通鑑》所載說出此句的場合。原文時間點在貞觀二年(628年)，唐太宗問魏徵：「君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？」魏徵回答：「廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。」原文為「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」。從發問時間來看，是在唐太宗繼位的第二年，時間距離唐代立國十年左右，李世民的江山並未穩定，隋代速亡還歷歷在目，所以很怕會重蹈覆轍。於是魏徵來個說書式教誨，說舜帝怎樣關心民間疾苦，做到耳聽四面，眼觀八方。又重溫秦二世、南朝梁武帝及隋煬帝怎樣信奸臣而亡國。

魏徵 (網上圖片)

對於魏徵，我們知道他的身份是諫議大夫，而其餘兩人屬於宰相，在貞觀三年(629年)二月，房玄齡為尚書左僕射、杜如晦為尚書右僕射，因此二人有「房謀杜斷」之稱。既然大家的官位不同，立場及看法也會不同。在歷史上，唐太宗、魏徵及房玄齡三人曾一起議事，時間在貞觀十年(636年)，見於《貞觀政要》。當時唐太宗提出帝王之業創業難還是守成難的問題。房玄齡說創業難，「天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰勝乃克。由此言之，草創為難。」

至於魏徵的答案剛好相反，認為守成才難。因為帝王起於亂世，只要「四海歸命，天授人與」即能成事。相反得天下後，「志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休」，君主未能正視人民希望減少稅收的願望，「國之衰弊，恆由此起。」事後太宗表示兩人的想法有可取之處。房玄齡因為隨李世民打天下而想起創業艱難，而魏徵因為要替太宗安天下，「慮生驕逸之端，必踐危亡之地」，所以認為守成更難。

房玄齡 (網上圖片)

比較魏徵與房玄齡兩人，因為兩人出身背景不同，所以言行方式也不同。魏徵說話不留情面，所以看輕房玄齡等人創業上的成就，也正如歷史所載他經常得罪唐太宗。至於房玄齡只說出創業之難，但沒說守成容易，即無意貶低守成人士的作用，為人厚道。若再看房玄齡在《貞觀政要》更多的言行，會發現他更加關心貞觀年間的成就及維持得來不易的江山。如貞觀四年(630年)，房玄齡奏言：「今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。」此言表示唐軍戰力在隋軍之上。又如「遭隋室大亂之後，戶口太半未復，兵兇戰危，聖人所慎，和親之策，實天下幸甚。」及「臣觀古之列國，無不強陵弱，眾暴寡。今陛下撫養蒼生，將士勇銳，力有餘而不取之，所謂止戈為武者也。昔漢武帝屢伐匈奴，隋主三征遼左，人貧國敗，實此之由，惟陛下詳察。」強調在隋末大亂後國力尚未十足恢復，用兵要小心，不應輕啟邊釁，對外用兵。

「以銅為鑑，可以正衣冠」。圖為唐代《海獸葡萄紋鏡》。唐代銅鏡鑄造精美，紋飾常帶域外文化色彩，瑞獸葡萄鏡正是重要代表。(網上圖片)

再看看房玄齡的言行比較小心謹慎，不敢居功，如「陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本關聖德，臣下何力之有？」另外是較能照顧舊部，如太宗初即位，中書令房玄齡奏言：「秦府舊左右未得官者，並怨前宮及齊府左右處分之先己。」此言太宗即位之初未能好好照顧屬下的官僚，但卻優先提拔在玄武門之變中失敗的太子建成及弟弟元吉之部下。

唐代閻立本作《步輦圖》卷。貞觀八年（634年），西藏松贊干布遣使臣到長安，向唐太宗李世民求婚聯姻。(網上圖片)

至於杜如晦有記載的言行就更少了，如「天子有諍臣，雖無道，不失其天下。」簡單陳述了諫官的作用。還有是一些奏事，「監察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數職，以論臣等。」所謂「房謀杜斷」之說有一定的道理。

總而言之，由於房玄齡及杜如晦位居宰相的身份，所以兩人主力於辦事居多，不像魏徵諫議大夫以言事工作為主。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。