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20世紀二三十年代徵兵歌《送郎當紅軍》

歷史長河

20世紀二三十年代徵兵歌《送郎當紅軍》
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20世紀二三十年代徵兵歌《送郎當紅軍》

2025年05月05日 10:00

從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送,牽衣頓足攔道哭」,到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看,歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西,中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵,流出《送郎當紅軍》一曲,「切莫想家庭,妹妹會小心」。

《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西,在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地,後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露,表現了江西女性,尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。

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《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

夫唱婦隨,革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

夫唱婦隨,革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人,當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人,當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

另一款解放軍宣傳片,主打「參軍報國,準備出發」。(網上圖片)

另一款解放軍宣傳片,主打「參軍報國,準備出發」。(網上圖片)

在中國傳統的農耕社會中,除了重利的商人,考科舉的學子,中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子,為的是賺錢養家;學子離鄉,為的是高中做官;平民百姓偶然別離,為的是人生的義務與責任。

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

分離在中國文化中是冷清與淒慘的,有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文,可以說是一字一淚,包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊,只有別離人自知。民間諺語「在家千日好,出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。

20世紀二三十年代,在中國大地上,誕生了一支與眾不同的軍隊,人稱它為紅軍,在紅軍離別的地方,我們可以看到一種與所有分離不同的分離,那就是妻子唱歌送郎當紅軍。

夫唱婦隨,革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

夫唱婦隨,革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

送郎當紅軍的隊伍中,有新婚燕爾的年輕妻子,有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味,不知曉分別的後果,不懂得夫妻一別就可能是永別?她們的丈夫是去參軍打仗,「要戰鬥,就會有犧牲」。

懂得,她們都懂得,而且她們懂得的比我們要多,但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家,她們懂得只有獻身革命,才有國家與民族的未來。於是,她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情,用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》,情感真熾,聽者為之動容。

江西瑞金有位名為陳發姑的老人,當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人,當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人,生於1894年,2008年去世。當時,她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中,她每天唱著這首歌,期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊,親郎回家庭」,這是一種期盼,一種希望,更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮,儘管明眸唱成了濁眼,但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們,才會有我們今天的幸福生活。

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》,紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的,當年的很多事情他已經淡忘了,可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱,唱《送郎當紅軍》,就是唱紅軍與親人們的故事,唱《送郎當紅軍》,就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。

另一款解放軍宣傳片,主打「參軍報國,準備出發」。(網上圖片)

另一款解放軍宣傳片,主打「參軍報國,準備出發」。(網上圖片)

《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》,這是一首真正原生態的江西民歌,沒有經過整理改編,基本上保持了原來風貌。當年,這首歌受到了各個進步劇團的青睞,在「擴大百萬紅軍」的宣傳中,每次演出都會唱它,每次演唱後人們都會深受感召,掀起一片參軍熱潮。其實,只要是紅軍生活或經過的地方,都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同,歌詞大同小異,曲調各不相同,附著在歌詞上的故事也不相同。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

在香港,營盤街不過是深水埗區一條普通的街道,然而在中國湛江市吳川市梅菉街道,卻有不同的意義。營盤街28號是中共南路特派員、廣東省農民協會南路辦事處、國民黨南路特別委員會的舊址,2008年11月被廣東省人民政府評為省文物保護單位,也是吳川市當地的愛國主義教育基地。

1925年5月,廣東省農民協會成立。隨著廣東全境的統一,全省的農民運動日益高漲,為了加強對全省農民運動的領導,廣東省農民協會執行委員會於1926年1月決定在陸豐、惠州、北江、南路、西江、瓊崖,分別設立辦事處及其由三人組成的特別委員會,統一領導所轄地區的農民運動。其中,南路辦事處特別委員會由黃學增、韓盈、蘇其禮三人組成,統轄吳川、廉江、茂名、電白等南路15縣,辦事處設於梅菉。

在香港深水埗區也有營盤街(網上圖片)

在香港深水埗區也有營盤街(網上圖片)

1926年2月中旬,黃學增以中共廣東南路特派員的秘密身份及農運特派員的公開身份抵達梅菉,隨即著手辦事處的籌建工作。3月7日,廣東省農民協會南路辦事處在梅菉營盤街成立,黃學增為主任、韓盈為書記、蘇其禮為委員,與中國國民黨廣東省黨部南路特別委員會於「營盤」合址辦公。兩套機構的職員大多交叉兼職,基本上是同一套人馬,各項日常工作相互配合、兼抓共管。

同年8月,由於形勢發展需要,南路辦事處和南路特委機關一起遷往高州。南路辦事處直接受廣東省農民協會領導,有權召集農民代表大會,組建各級農民協會,組建農民自衛軍,維護農民利益,指導農民運動等。

黃學增 (網上圖片)

黃學增 (網上圖片)

為了全面掌握南路地區各方面的情況,從而有效指導和領導南路各地的農民運動,黃學增抵達梅菉後,立即佈置各縣的共產黨員和農運特派員等加緊調查和收集各縣的有關情況,並到一些重點區鄉去作調查研究,繼而在此基礎上整理出了《廣東南路各縣農民政治經濟概況》的長篇調查報告。同時,注重培訓農民運動骨幹。1926年4月,黃學增效仿廣州農民運動講習所的辦法和經驗,以南路辦事處和南路特別委員會的名義,分別在梅菉廣府會館和海康縣城三聖宮,先後舉辦了梅菉市宣傳學校、雷州宣傳講習所、雷州工農補習班。兩處地方受訓學員共有一百多人,這批受訓人員結業後,均返回原籍開展革命運動,大大加強了各縣市工農運動的骨幹力量。

1926年的營盤街28號 (網上圖片)

1926年的營盤街28號 (網上圖片)

此外,南路辦事處對各縣農會組織領導的廢除苛捐雜稅的鬥爭,也是大力支持。例如,支持1926年3月15日在吳川爆發的反「三捐」鬥爭,最終鬥爭取得完全勝利;1926年3月26日,南路辦事處致電中華全國總工會和廣東省各機關,列舉南路各屬財政處舉辦煤油專賣稅、增抽糖捐等給當地人民帶來的種種痛苦,請求政府予以取消。

南路辦事處在梅菉成立後,在黃學增的領導下,積極貫徹落實國共兩黨關於大力開展農民運動的各項方針政策,在全區掀起了農民運動高潮,至1926年底,全南路農民協會會員發展到12萬人之眾,成為當時廣東南路地區國民革命運動中力量最為雄厚的主力軍。南路辦事處也成為當時領導南路農民運動的中心,在歷史上留下光輝的一頁。

除了到營盤街28號外,湛江市吳川市還有不少旅遊景點。 (網上圖片)

除了到營盤街28號外,湛江市吳川市還有不少旅遊景點。 (網上圖片)

廣東省農民協會南路辦事處舊址始建於清末,為兩進院落式,磚木結構,建築占地面積487.2平方米,門前有一廣場約200平方米。2014年相關單位籌集到200多萬資金對辦事處舊址進行修繕,以恢復南路辦事處原有風貌。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

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