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立太子一事身不由己 劉邦晚年留下《鴻鵠歌》

歷史長河

立太子一事身不由己 劉邦晚年留下《鴻鵠歌》
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立太子一事身不由己 劉邦晚年留下《鴻鵠歌》

2026年04月24日 10:00

漢高祖劉邦留下的作品以《大風歌》最為有名。《大風歌》表達對身後大漢帝國的前途表現擔憂,「安得猛士兮守四方」。但皇帝要擔心的事情很許多,比如對於立誰人為太子一事,劉邦自感無力,見於晚年的《鴻鵠歌》。

現在先看《鴻鵠歌》︰鴻鵠高飛,一舉千里。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當可奈何?雖有矰繳,尚安所施?

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《鴻鵠歌》全文 (網上圖片)

《鴻鵠歌》全文 (網上圖片)

《鴻鵠歌》動漫作品 (網上圖片)

《鴻鵠歌》動漫作品 (網上圖片)

「鴻鵠高飛,一舉千里」示意圖 (網上圖片)

「鴻鵠高飛,一舉千里」示意圖 (網上圖片)

「商山四皓」像 (網上圖片)

「商山四皓」像 (網上圖片)

影視作品中的戚夫人 (網上圖片)

影視作品中的戚夫人 (網上圖片)

影視作品中的劉盈,也是日後的漢惠帝。(網上圖片)

影視作品中的劉盈,也是日後的漢惠帝。(網上圖片)

《鴻鵠歌》全文 (網上圖片)

《鴻鵠歌》全文 (網上圖片)

《鴻鵠歌》僅得寥寥四句,雖然比《大風歌》為多,但也見證了劉邦本身文化水平不高。此詩用簡潔而生動的語言描繪出羽翼豐滿的鴻鵠一飛沖天、無所困厄的壯闊景象,表明作者對換立太子一事的無能為力,顯露出他欣喜、無奈、痛苦、冷靜一系列情感交織的複雜心態。全詩採用暗喻手法,通體運用四言,傳達着作者難以直述的多重情懷。

話說劉邦與呂后可謂一對歡喜冤家,說白一點是利益組合。想當初呂后這位富家千家並不喜歡劉邦這窮郎,要是不是老爸因為劉邦有大富大貴之相兩人也不會在一起。在西漢立國後,劉邦很快便愛上了戚夫人,並且想立兩人所生之子劉如意為太子。

《鴻鵠歌》動漫作品 (網上圖片)

《鴻鵠歌》動漫作品 (網上圖片)

另一方面,劉邦想改立劉如意為太子還與太子劉盈的能力有關。據《漢書•外戚傳》所載,漢高祖劉邦認為太子劉盈為人過於仁厚軟弱,性格不像他自己。相之劉如意性格與自己更為相似。戚夫人常常跟從高祖左右,也想讓高祖立自己的兒子為太子,因此日夜啼泣求告。漢高祖十二年(前195年),劉邦病重,自知不久於人世,於是就想換立太子。但因呂后為人剛毅,採用了張良的計策,以聞名遐邇的賢人商山四皓(即東園公、甪里先生、綺裏季和夏黃公)輔佐太子,使得高祖的想法未能實現。劉邦讓戚夫人跳楚舞,自己則藉着酒意擊築高歌,即作此歌以勸慰戚夫人。

「鴻鵠高飛,一舉千里」示意圖 (網上圖片)

「鴻鵠高飛,一舉千里」示意圖 (網上圖片)

第一句「鴻鵠高飛,一舉千里」,即以天空的大雁比喻太子劉盈。劉邦稱帝後,按傳統立呂后之子劉盈為太子。不過後來劉邦後悔了!更發現劉盈過於「仁弱」,擔心他難以繼承皇位。他很喜歡趙王劉如意,覺得劉如意很像他。但是,劉盈是「嫡出」,是呂后所生。劉如意是「庶出」,妃子戚夫人所生。廢嫡立庶,是件大事;況且,呂后又是他的原配,曾經患難與共。他一時委決不下,多次徵求親近大臣的意見。但是,大臣中多數是劉邦的故交,和呂后也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩寵以外,絕沒有呂后那樣的政治能量。所以,包括留侯張良在內的一班老臣,都勸劉邦不要免去劉盈的太子地位。劉邦看到大臣們擁戴劉盈,認為他像鴻鵲,甚至「一舉千里」,那是受了矇騙。

「商山四皓」像 (網上圖片)

「商山四皓」像 (網上圖片)

第二句「羽翼已就,橫絕四海。」繼續說太子劉盈,劉邦仍被假像矇蔽着。呂后知道劉邦的心思,暗暗心焦,她更知道「母以子貴」的千古不變之道:誰的兒子做皇帝,生母就是皇太后,無上尊貴。於是她不遺餘力地進行了頻繁的幕後活動,求助於大臣,甚至不惜屈尊下跪,求張良幫助。最後,她就按張良的主意,讓劉盈去巴結當時的四大名士「商山四皓」。這四位是頂尖的世外高人。張良就讓四個老頭兒當太子的老師。「四皓」曾拒絕過劉邦的遨請,不肯出山做官,如今卻同劉盈同車四遊,使劉邦誤以為劉盈有才能,孚眾望。

影視作品中的戚夫人 (網上圖片)

影視作品中的戚夫人 (網上圖片)

最後兩句「橫絕四海,又可奈何?雖有矰繳,尚安所施?」劉邦面對戚夫人的哭泣,表達出自己愛莫能助、無可奈何的心情。劉邦病重以後,自知大限不遠,曾又一次和大臣們提到接班人問題。大臣們除了陳説利害以外,都對劉盈極口稱讚,使劉邦最終打消了改立太子的念頭。當他把這一情況告知戚夫人時,戚夫人十分悲傷,泣不成聲。劉邦寬慰她説:「為我楚舞,吾為若楚歌。」《鴻鵠歌》,就是這樣一首憂心忡忡、情意綿綿的歌。

漢高祖十二年(前195年)6月1日,劉邦帶著遺憾離世。劉邦雖然建立了大漢帝國,但這帝國風雨飄搖。外方有匈奴為患,國內諸侯勢大難以控制。不過最令劉邦頭痛的,還是戚夫人及其子劉如意的安危,因為呂后及太子劉盈已經羽翼豐滿如鴻鵠,一旦鴻鵠高飛便能「一舉千里」「橫絕四海」,無人能夠控制。

影視作品中的劉盈,也是日後的漢惠帝。(網上圖片)

影視作品中的劉盈,也是日後的漢惠帝。(網上圖片)

太子劉盈最終順利即位,是為漢惠帝,劉邦最擔心的事情還是發生了。呂后召趙王劉如意赴朝廷,欲謀殺之。周昌知呂后意,堅持護主,就多次推說趙王有疾,無法動身,讓呂后不能得逞。呂后於是先召周昌入長安,然後再召劉如意入長安,劉盈愛護這個同父異母的弟弟,怕呂后把劉如意殺掉,便親自迎接劉如意,且跟劉如意形影不離,同吃同住,呂后數次欲殺劉如意,但每次都被劉盈阻止。

漢惠帝元年(前194年)十二月,劉盈出外打獵,劉如意年少,不能早起。呂后趁劉如意單獨在寢宮時,派人逼劉如意喝下毒酒,將劉如意毒死,年僅十四歲。

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郭象出仕 「口若懸河」受讚賞

 

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語.賞譽》,當中有言:「王太尉云:『郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學,對於日常生活中之事,他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象,他都會留心觀察,然後再冷靜地去思考其中的道理。因此,說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博,甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時,有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而,郭象並不向往官場,所以凡是請他出仕的,他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問,就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則,他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢?朝廷多年來都不放棄,哪怕多次被郭象拒絕,也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了,只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來,馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道,黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了!

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

到了京城,郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上,他口才很好,對什麽事情都能講得頭頭是道,所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象,認為他不但立論新穎,講話還條理清楚,所以他常常在別人面前讚揚郭象說:「聽郭象說話,就好像一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語,而「懸河」即瀑布之意,所以這個成語比喻人說話滔滔不絕,像河水傾泄一樣。

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