岳飛曾租借耕牛予農民 死後卻成斂財工具

提起岳飛，不少人的第一印象是驍勇善戰的形象，但軍隊也要吃飯，也要稅收維持運作，在不少時候，平民百姓對於民兵、官兵的害怕，不亞於金兵。岳家軍最難能可貴之處，在於行家有紀律，與民秋毫無犯，號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。更有甚者，岳飛曾主動租借耕牛予農民恢復生產，令人敬佩。

在南宋初期，由於金兵南侵和賦役苛重破壞了生產，並使國家財政出現困難。南宋政府為了解決財政危機曾濫發紙幣，從而引發通貨膨脹，使人民生活在水深火熱之中，不過與之相比，游寇的騷擾也曾是百姓的夢魘。

宋室南渡後，為防銅錢大量流入北方金國，所以在限定宋金邊界十九路為鐵錢區，只通行鐵錢。圖為南宋淳熙元寶折二楷書鐵錢。(中國財稅博物館藏)

游寇由武裝流民和散兵游勇轉化而來。自建炎元年(1127年)到紹興五年(1135年)，南宋境內較大的游寇集團共有20個之多，其中主要的有李成、張用、曹成、李宏、馬友、孔彥舟等集團。這些游寇集團人數少則上萬，多的十幾萬，至於其他盜賊更是不可勝數。他們攻城略地、搶劫擄掠，對社會和民生造成了極大危害。如建炎年間(1127-1130年)，流寇李成集團曾奪取了江淮六七州之地，又向江西進兵大肆殺掠。紹興元年(1131年)因被宋朝官軍打敗，投奔偽齊。又如建炎三年(1129年)至紹興二年(1132年)，張用、曹成、李宏、馬友等游寇集團，他們曾在兩淮和湖湘地區，縱兵擄掠，對南宋政府時降時叛，最終被官軍剿滅或招安。再如，建炎年間(1127-1130年)，孔彥舟游寇集團曾在蘄、黃和荊湖地區大肆擄掠騷擾，氣焰囂張，最後於紹興二年(1132年)叛降偽齊。

南宋招納信寶 (中國財稅博物館藏)

為了讓社會恢復生產，支持對金的戰爭。南宋初年，為了減輕百姓負擔，並確保宋軍的糧草後勤安全，各路宋軍在各自的駐紮地開展屯田，在休戰期間，派專人負責進行生產經營活動，不斷增加了軍隊收入，也減輕了國家財政負擔，同時為後續戰爭準備了充足的糧草。

紹興四年(1134年)，在岳家軍收復襄漢六郡之後，岳飛就上奏說:「襄陽、隨、郢地皆膏腴，民力不支，苟行營田之法，其利為厚。然即今將已七月，未能耕墾，來年入春，即可措畫。」在中國古代，用百姓耕墾官府荒田，謂之營田；用軍人耕墾官府荒田，謂之屯田。但在事實上，屯田和營田很難嚴格區分。岳飛設法召募百姓，借貸耕牛、種子、農具之類，耕種營田。宋時營田收成之後，按照慣例，除留足來年種子外，或是官府收租四成，或是實行對分租。有時為鼓勵墾荒，初期每畝只收租一二宋鬥，甚至五宋升。

宋鐵牛。長11cm、高6.3cm。(南京博物館藏)

另一款宋鐵牛。身長20.5cm，高13.8cm。(南京博物館藏)

岳家軍部將武赳等人因經營營田有功，岳飛還特別予以保奏升遷。此外，岳飛「又為屯田之法，使戎伍攻戰之暇，俱盡力南畝，無一人遊間者。其疆理溝洫之制，皆有條緒」。

為了增加軍隊的收入以減輕國家經濟負擔，岳家軍也開闢其他「利源」。據《建炎以來系年要錄》卷144統計，當時各種經營收入每年高達170餘萬貫。按岳家軍每月開支56萬貫計算，這些收入接近於三個月的支出，既彌補了軍費的不足，又大大減輕了南宋朝廷的財政負擔。

宋三齒鐵耙。長25.6cm。(南京博物館藏)

岳飛大興營田，效果顯著，「行之二三年，流民盡歸，田野日辟，委積充溢，每歲饋運之數，頓省其半」。經過上述努力，據說可使岳家軍的「每歲饋運之數，頓省其半」。經過多方面的籌措，岳家軍北伐的準備更充分了，條件更成熟了。

撼山易，撼岳家軍難! (網上圖片)

岳飛通過努力後，不但為南宋朝廷成功建立一支驍勇善戰的岳飛軍，而且在社會積極恢復生產，成功爭取民心。只可惜隨著岳飛死於「莫須有」的罪名，一切都改變了。據宋‧薛季宣《浪語集》卷十六《召對劄子》記︰「今飛已死，牛亦無存，而民猶出舊租，其為害可知矣」。可見在岳飛含冤而死後，其所行善政也得終止，甚至成為日後斂財的工具。怪不得岳飛曾發出「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣」之感言。

「積羽沉舟」這個成語最早的相關典故，是出自西漢劉向的《戰國策》。

在《魏策一》中有提及：「且夫從人多奮辭而寡可信，說一諸侯之王，出而乘其車；約一國而成反，而取封侯之基。是故天下之遊士，莫不日夜扼腕瞋目切齒言從之便，以說人主。人主覽其辭，牽其說，惡得無眩哉？臣聞積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，故願大王之熟計之也。」

中國戰國時期政治家張儀早年師從鬼谷子，後曾遊歷於楚、趙兩國卻不被重用。後來，幸得秦惠文王，以連橫之策兩度出任秦相。當上相國後，張儀就發現齊、楚、燕、趙、韓、魏六國為了對抗一躍而起的秦國，組成了非常牢固的合縱盟約。要是不打進敵人內部，從中離間瓦解他們，情況只會陷入僵局。於是，張儀不帶一點留戀，辭去相位。為了說服魏王退出縱約聯盟，張儀還驅車前往魏國。魏王對秦國的野心早有耳聞，自然不會聽從張儀的話。

鬼谷子王詡是當時的縱橫家，也是活躍於外交舞台上的名士張儀、蘇秦的老師。由於王詡隱於鬼谷，所以才被稱作「鬼谷先生」。魏晉時人多視之隱士、道士，後世更是因他通曉兵法、仙術、數術，而視他為神仙。（網上圖片）

雖然秦國不守信義的形象深入民心，但架不住魏國在戰敗連連中失去了對合縱諸侯國的信心。當時，張儀暗中讓秦國征討魏國。魏軍因為抵擋不住氣勢如虹的秦軍，被打得落花流水。沒想到，身為盟友的齊國也想來分一杯羹，趁機侵犯齊國。齊國仍未從一年前的失敗中振作起來，只得再次吃上敗仗。秦國見情況有利，毅然選擇再次攻魏，使各諸侯大為震驚。

就在魏國屢戰屢敗的情況下，合縱諸侯國的關系出現了裂痕。加上，配合秦國的軍事進攻，張儀再度遊說魏哀王就容易得多。當張儀謁見魏哀王時，他先是分析了魏國地理形勢、兵力狀況、目前處境、合縱聯盟不可信等不利條件，並用勸誡的口吻勸說道：「大王，要是君王被說客的巧辯和空話所牽動，只會頭昏目眩呢！我聽說羽毛多了可以壓沉船只，輕的東西裝多了也可以壓斷車軸。如果大王忽視這些不利因素，恐怕有覆亡之險，還請大王仔細考慮這個問題！」

公孫衍和蘇秦曾經聯合「天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦」。由於秦在西方，六國在東方，所以蘇秦遊說六國，推動抗秦大業，使六國土地南北相連，被稱之為「合縱」；後來，秦國為了瓦解合縱家勢力，需要逐一擊破，自西向東與各諸侯結交，故稱「連橫」。（網上圖片）

魏哀王腹背受敵，哪會想起其實張儀也是「說客」之一，只得同意背離合縱協議，並且自願成為秦國東邊的臣國。自此之後，魏王不但為秦王修築帝王行宮，還接納了秦國的衣冠制度，甚至在春、秋兩季都向秦國進宮祭祀植物，實在令人唏噓不已！

後人由此提煉出「積羽沉舟」這個成語，其原意是指羽毛雖輕，但卻能積小成多把船壓沉；現今多用於比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴重的後果。

張儀任秦相之後，多次出使山東六國，以連橫之策遊說山東諸國，以破合縱之策。各國紛紛由合縱抗秦變為連橫事秦，張儀也因此被秦惠文王封為武信君。可是，張儀出使燕國未回，秦惠文王就死了。次年，秦武王即位。因秦武王與張儀不和，所以張儀遲遲不回秦國，後來索性出逃魏國。可是，沒在魏國多久，張儀就卒於魏國。（網上圖片）