岳飛死後 為何金人不南侵而選擇議和？

這是南宋歷史上最黑暗的時刻。紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗無視眾將反對，遵照金人「必殺岳飛，而後和可成也」，執意將民族英雄岳飛賜死於大理寺，並解除韓世忠等諸將兵權。強敵一去，為金國掃除多年來南侵的障礙。事後的發展，金人竟一改過去「虎狼之邦」的行徑，改為認真地進行和談工作，達成歷史上著名的「紹興和議」。是宋高宗「料敵如神」，或是金人有甚麼難言之隱所以願意乖乖地坐下和談呢？

位於杭州西湖之岳墳 (網上圖片)

說到金人之恐怖，不妨先從南宋初年兩國間的幾場大戰說起。1125年北宋滅亡後，1127年宋徽宗第九子康王趙構在應天府即位，史稱宋高宗。由於當時北方未盡淪陷，宋室仍然控制河南與關中地區，金國聞訊後又派兵南下，宋高宗逃到建康。與此同時，金人並不因此而滿足，於1130年派遣完顏兀朮南下，直逼臨安，宋高宗被迫海上飄泊，直至紹興八年（1138年）才正式定都於臨安。

岳飛「還我河山」(網上圖片)

與此同時，靖康之恥成為宋人的奇恥大辱，眾將無不志於光復中原。紹興四年(1134年)，岳飛成功收復襄陽六郡，岳家軍聲名大振，金人感嘆「撼山易，撼岳家軍難」。岳飛、韓世忠等人北伐中原，收復大片土地。紹興五年(1135年)金太宗病逝，金熙宗即位，有意停戰。遂在1137年撤銷偽齊傀儡政權，與南宋簽訂「天眷議和」。金割讓河南、陝西等新佔地，以黃河為界，南宋固守半壁江山，取得暫時和平。

無奈好景不常，隨後主戰派完顏兀朮殺完顏昌，權傾朝野，於紹興十年(1140年)再度南下侵宋，攻佔河南、陝西等地。隨後宋將劉錡於安徽順昌之戰大敗兀朮。岳飛聞訊後率軍北伐，在郾城之戰中大破金軍，一路勢如破竹，直逼大宋故都汴梁，宋軍形勢大好。

金‧趙霖作《昭陵六駿圖卷》(局部)。金人騎兵令人聞風喪膽，但金兀朮精銳鐵騎「拐子馬」卻被岳家軍所大破。(網上圖片)

由上所見，在岳飛被殺前，金人已出現主和派，只是主戰派一時佔得上風，才使兩國間戰火重燃。事實上，在長年歲月的戰事中，金人不乏主和之士。如在建炎四年（1130），金國名將完顏杲在其《臨終遺行府四帥書》裡，表示金人的成功只因宋國統治者能力太差，一旦南宋統治者知道問題所在，任賢用眾，大舉北來，將是復故士如反掌，金人未許言勝。而隨後宋軍在紹興十年（1140）戰事中表現英勇，岳家軍更在郾城戰役中，大破金兀朮的精鋭部隊——枴子馬，大大地動搖了金人取勝的信心，現在宋軍形勢大好卻主動求和，豈不是天上掉下來的餡餅。

金「褐釉彩绘虎形枕」(網上圖片)

再說即使岳飛被殺，宋軍仍有一定的戰鬥力。話說岳飛被殺一個月後，秦檜為了議和，雖曾嚴禁淮河各部宋軍渡江。結果導致門戶大開，給被金兀術可乘之機，一口氣打到江蘇六合，此後無以為繼，甚至暗叫不妙。金軍既無力渡江再戰，更不能撤退，糧草也嚴重短缺，已到了「又宰殺騾驢，相兼為食」的困境。即使金兀術為主戰派，也明白金軍外強中乾，難以再戰下去。

南宋劉松年所作「中興四將」圖（劉光世、韓世忠、張俊、岳飛全身立像）。即使岳飛不幸去世，南宋還是不乏將才，使金人不敢輕舉妄動。(網上圖片)

最後是議和條款對於金人來說相當有利。不但南宋要向金國「稱臣」，每年給予大量歲幣，還要向金國割讓了唐州、鄧州、商州、和尚原等戰略要地。那些土地是宋國將士曾與金兵浴血苦戰之地，現在通過一紙議和都白送給金人了。以上地區各具有重要的價值，即以商州為例，在北宋與秦州並列重要的白銀產地，經濟價值極高。海州及唐州等地是南宋歷次北伐的「跳板」，失去海州及唐州將為日後的北伐設限。最後是和尚原的丟失，使四川之地門戶大開，影響所及延續至南宋末年對元的戰爭。

在紹興和議20年後，金人再次南侵，爆發采石之戰。圖為載有霹靂炮的南宋戰船。(網上圖片)

雖然宋高宗秦檜君臣不惜一切代價向金人稱臣，但兩間期的和平僅維持了20多年即告完結。紹興三十一年（1161年），金主完顏亮率領60萬大軍（號稱百萬）進攻南宋，橫越淮河，進迫長江，史稱「采石之戰」。戰爭以南宋的勝利而告終，維持宋金南北對峙的局面，同時亦反映「紹興和議」只屬權宜之計，金人因為一時遭到重創而不是不接受和議。如是者兩國時有戰爭，一直到南宋末年，金人遭到蒙古入侵，最終遭到蒙宋聯軍所滅。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。