豈止長洲一地! 廣東各地的飄色巡遊

每年長洲太平清醮，飄色巡遊及搶包山比賽成為節日的兩大重頭戲。然而飄色巡遊並非長洲獨有，在廣東各地，均有各自的飄色巡遊，如沙灣飄色、珠海飄色、中山飄色、台山飄色、信宜飄色及吳川飄色等等，見證各地歷史文化、民間風俗故事的差異。為簡化起見，本文將以討論沙灣飄色為主，及與長洲飄色的不同。

飄色巡遊承源自傳統粵劇 (網上圖片)

飄色巡遊源自嶺南地區一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體的傳統民俗藝術。 「飄」是脱離地面之意，盡展凌空之美；「色」原意是飾，是精心巧妙的偽裝。所謂「飄色」，即是由若干人推着一座裝飾華麗的「色板」，色板上安排好固定姿勢的人物形象。飄色按照安放位置的不同，可分為水色、車色、船色等，主要以車色為主。

飄色巡遊故事內容多採用中國民間故事等等 (資料圖片)

在不同地區有飄色、抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各種名稱。表演者站在被稱為「色櫃」的小舞台上，以巡遊的形式表現民間傳説或神話故事的片段，其神奇之處就在於，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，看不見的色梗支撐，利用巧妙的力學原理，營造出「飄」的效果。

番禺沙灣飄色又名廣州飄色，在明末清初已有雛形。香港長洲太平清醮時間定在佛誕公眾假期，如今年2023年為5月26日。至於沙灣飄色沿用傳統農曆三月初三「北帝誕」，按西曆計算2023年為4月22日，足足比長洲飄色早了一個月有多。

太平天國運動的失敗，竟意外造成飄色巡遊的高速發展。(網上圖片)

番禺沙灣飄色發展可分為兩個時期。第一段時期從清初至道光年間約100多年，屬於發展期。這時期飄色的人物造型較為簡單粗糙。第二段是鼎盛時期，在咸豐以後，並與太平天國運動有關。據說粵劇名伶李文茂率眾響應太平天國革命起義失敗後，清廷遷怒廣東梨園，解散粵班，禁演粵劇，並焚燬佛山瓊花會館。少數藝人搭串於外江班，大多數散居各地謀生。鄉俗、北帝出遊，例必演戲。遂以色代戲，出色規模比之既往更大。

「哪吒鬧海」的故事 (網上圖片)

沙灣經濟富裕，何氏宗族大小公嘗擁有土地四萬多畝，歷來發放助學金獎勵子弟讀書。所以文化發達，文化名人輩出。入夜書聲琅琅，琴聲不絕，向有粵劇之鄉和廣東音樂之鄉的美稱。清末民初，沙灣粵劇專業藝人彙集足可自成一班，且名伶甚多。加之族中公款充足，飄色經費寬裕，鄉中具有歷史知識的文人雅士與民間飄色藝人一起，精心設計，如「六國大封相」、「劉邦斬蛇」、「精忠報國」等內容，以抒發愛國情操和反迫害之情。

造型各異的「色女」 (網上圖片)

沙灣飄色有傳統色板逾200多種。除創作反映現實生活如「囊括七雄」、「為國爭光」、「青雲直上」等新板色外，還挖掘整理出72板色。其中愛國懲奸的有「精忠報國」、「護國庇民」、「馬上琵琶」等，鋤暴除霸、扶弱濟貧的有「三調芭蕉」、「飛劍伏魔」、「大鬧東海」等，反抗統治壓迫的有「哪吒鬧海」、「大鬧天宮」等；反抗封建禮教，追求美好婚姻，嚮往自由美好生活的有「黛玉葬花」、「水浸金山」、「柳毅傳書」、「黃鶯驚夢」等；歌頌國泰民安，昇平盛世的有「梅開二度」、「竹報平安」、「喬松跨鶴」等。

2023年4月22日番禺沙灣飄色巡遊的盛大場面 (網上圖片)

相比長洲飄色巡遊除了傳統中國文化內容外，特設「諷刺時弊」及以時事為主的現代內容，沙灣飄色似乎更集中在傳統中國人物為主。這或許是兩地文化的不同有關，因為香港屬於中西文化交融的城市，所以長洲飄色巡遊加入不少現代元素。可以說，兩地的飄色巡遊各具特色，也互有所長。

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》，在卷九十七有提及：「惟松樹特出古今，能用筆法。嘗以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學，其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫，還特意邀請他去京城，舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪，被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志，以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光，甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品，並著錄於《宣和畫譜》，但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水，尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響，但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象，所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成，人們都會爭相搶購。

建中三年，張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆，同時作畫。更人驚訝的是，兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝，另一支畫出幹枯的樹幹，氣勢超然。要是張璪畫到得意之處，更是會以手醮色，直接揮塗。可別小看張璪的指畫，他可以單憑手指就把山石的凝重，泉水的徑流，表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人，沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事，甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問，張璪僅回答了一句「外師造化，中得心源。」這句話的意思很簡單，當中的「造化」指的就是大自然，「心源」也即作者的內心感悟，所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源，而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美，還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語，成語中的「管」字其實就是筆的意思，原指手握雙筆同時作畫；後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

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