管輅「要言不煩」 何晏大加讚賞

形容某人説話或寫文章簡明扼要，不繁瑣，可以用成語「要言不煩」。該成語出自 《三國志•魏書•管輅傳》：「晏含笑而贊之曰：『可謂要言不煩也。』」

管輅是三國時代有名的魏國術士。他在八九歲的時候，很喜歡抬頭望天看星星，遇到不認識的星星就問人，更常常因為觀星而不願睡覺，這令他的父母十分擔心，曾經禁止他看星星。不過管輅並不因此而改變習慣，他説：「我雖然年紀還小，但眼中只有天文，更何況家雞野鳥都知道天時，為何人類會比他們差呢！」當時的人聽說他年紀輕輕已有此想法，紛紛說他是「大異之才」。

管輅 (網上圖片)

管輅長大成人以後，精通《易經》，天文地理，占卜看相，風水堪輿，無不精微。有一次清河王經離開官府回家，管輅去看他。王經説：「近來有一怪，很不討人喜歡，請你算卦。」算完卦，管輅説：「吉卦，不是怪物。在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一樣飛入您懷中，還能發出小聲，您感到不安，解開衣服好像餘光還在，於是招呼妻子來看。」王經大哭説：「和你説得一模一樣。」管輅説：「吉祥，這是升官的徵兆，會很快顯靈。」不久，王經遷為江夏太守。自此管輅就更加有名，吸引更多達官貴人請到府中作客。

《易經》又名《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首。(網上圖片)

公元248年，管輅當上了秀才。當時吏部尚書何晏宴請管輅。想聽他談談《周易》；同時特邀請尚書鄧揚相陪，以示重視。何晏對管輅説：「聽説您算卦神妙，請試卜一卦，看看我的官位會不會到三公的高位。」又問：「近日連續幾次夢見十幾只蒼蠅落在鼻子上，怎麼揮趕都不肯飛，這是什麼徵兆呢？」對於何晏的提問，管輅都沒有作出正面的回答，更不願意用《易經》去卜卦。於是鄧揚就問管輅︰「聽說先生占卜很靈的，是《易經》大師級人馬，為甚麼始終不用《易經》中辭義去說明呢？

大堂迎賓，「要言不煩」。(資料圖片)

於是管輅便回答：「懂得《易經》的反而不喜歡討論《易經》呀！」對這個回答，當時在場的、掌管軍事大權的何晏甚為讚賞，笑着説道：「可謂要言不煩也」。

後人據此提煉出成語「要言不煩」，形容說話精要，不囉嗦。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。