「欲速不達」這個成語最早的相關典故來自於儒家經典《論語》，在《子路》中有提及：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
古時候，有個小孩很喜歡研究生物，所以他每天做完農活都會跑到家後方的小樹林去。有天，在他懶洋洋地躺在樹底乘涼時，有隻蝴蝶從他面前飛過。他靈機一觸，心想：到底幼蟲是怎樣變成蛹，而又是怎樣破繭成蝶的呢？於是，當他在草叢中恰巧看見一只蛹時，他便毫不猶豫地把它拿了回家。
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小孩每天觀察著蟲蛹，恨不到每分每秒都守在它旁邊。然而，幾天過去了，蟲蛹一點反應都沒有。小孩心裡焦急，卻束手無策。突然，一直寂寂無聲的蟲蛹上出現了一條裂痕！裡面的蝴蝶也開始掙紮，似乎想破蛹飛出。可是，破蛹過程卻不順利，艱辛的過程甚至長達數小時之久。小孩看著於心不忍，便打算用剪刀將蛹剪開，以協助蝴蝶破蛹。
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沒想到，好心做壞事。蝴蝶確實輕鬆脫蛹，只是沒有經過磨練的翅膀根本不夠力，壓根飛不起來。虛弱的蝴蝶一搧一搧的在桌面匍匐著，沒多久就痛苦地死去了。
破繭成蝶的過程雖然非常艱辛，但唯有這樣才能換來日後的翩翩起舞。有時，外力的幫助不但幫不到它，還可能害了它。因為違背了自然過程，最終蝴蝶悲慘地死去。
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後人據此提煉出「欲速不達」這個成語，意思是指急於求成會招致最終的失敗。
「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」
春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。
伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。
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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。
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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」
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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。
