「白龍魚服」身份偽裝帶來的無妄之災

白龍魚服，是一則來源於神話傳說的成語，該成語最早出自《說苑·正諫》：「昔白龍下清冷之淵，化為魚。漁者豫且射中其目。」該成語比喻富貴之人微服私訪出巡而遇險。現多指自己降低身份，甘心受辱。

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春秋時期，吳王厭倦了宮中的生活，決定穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。然而，這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什麼危險，誰能擔當起這個責任？大夫伍子胥也認為一國之君混跡於百姓中間是不明智的。為了勸阻吳王，他講述了這樣一個故事。

傳說，很久很久以前，天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調的生活，就化身為魚，下凡到一個清冷的池裡游玩。它在清清的河水裡游來游去，覺得非常有趣。這時，一個名叫豫且的漁人走了過來，這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭這麼大，高興極了，就一箭射了過去，正中白龍的眼睛。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那裡告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。

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玉帝充滿疑惑地問白龍：「你為什麼會讓一個漁夫射傷了眼睛呢？當時你是以什麼形像出現在漁夫面前的？」白龍回答道：「我當時下到那清冷的池裡化為一條魚……」

玉帝打斷白龍的話，說道：「漁夫打漁天經地義，而你化龍為魚，自貶身份，才招致這無妄之災，這不能怨恨別人，問題倒是在你自己。你為什麼要變化成魚的形像呢？更何況豫且用箭射魚又有什麼罪過呢？」經玉帝這麼一說，白龍無可辯駁，只能自認倒霉。

伍子胥說完了這個故事，轉身對吳王說：「白龍是玉帝所鐘愛的寵物，而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不化成魚，豫且就沒有機會射傷它。現在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔心，怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災啊！」

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吳王覺得伍子胥說得很有道理，於是取消了與百姓一同飲酒的念頭。後來，人們根據史料記載：「昔白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中其目。」引申出成語「白龍魚服」。

此外，關於白龍化魚的神話故事，還有另一種說法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。後羿見了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉後羿。玉帝說：「你是河神，後羿怎麼能射你？誰叫你變作動物的？後羿射的是動物，難道有什麼罪嗎？」這裡說的不是白龍和豫且，而是河伯和後羿了，故事情節並無太大差異。

龍以魚的面目出現，比喻帝王或大官隱瞞身份，改裝出行；形容身份高貴的人由於沒有顯露出來而遭遇平民之禍。「白龍魚服」的故事一方面說明，大人物要持重，不可輕率地失掉自己的身份；另一方面說明，不知者不為罪。

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「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。