公元263年，蜀漢被滅，后主劉禪主動開城投降，成為司馬昭的俘虜，並被押送至魏國都城洛陽。為了穩住對蜀漢地區的統治，籠絡人心，司馬昭先以魏元帝的名義封劉禪為「安樂公」，隨後又給他的子孫和50多位蜀漢大臣加封侯爵之位。
一天，司馬昭在宮中大擺宴席，招待蜀漢的君臣。宴會上，他故意安排了一曲蜀漢的歌舞。在場的舊臣看罷，紛紛觸景生情、掩面而泣，唯有安樂公劉禪看得津津有味、喜笑顏開。司馬昭不懷好意地問劉禪：「你還想念家鄉蜀地嗎？」劉禪樂呵呵地回答說：「此間樂，不思蜀也。」
宴會結束後，司馬昭對親信賈充說：「劉禪這個人居然沒心肝到了這種地步？！即便諸葛亮在世，恐怕也沒法讓蜀漢維持下去了，更何況是才能不及諸葛亮的姜維呢！」從此，劉禪在人們心中就成了「扶不起的阿斗」，也成了「庸主」的代名詞。然而，歷史上的劉禪究竟是一個什麼樣的人？
劉禪。網上圖片
一、少年劉禪
劉禪，小名「阿斗」，公元207年由劉備的妾室甘夫人所生。12歲時，劉備立他為太子。和曹操、孫堅的兒子相比，劉備的這個兒子實在毫無出奇之處。
少年時的劉禪，既沒有曹植、曹衝的文才，也沒有曹彰、孫權的勇武。在他前16年的人生中，《三國志》只記載了發生在他身上的兩件事：
公元208年，曹操舉兵攻打荊州，劉備攜民渡江，不料在當陽長阪大敗，甘夫人和尚在襁褓中的阿斗也在亂軍中走失。幸而劉備手下的大將趙雲不顧個人安危，拼死尋找甘夫人和阿斗，最終將他們帶出重圍，使他們幸免於難。
另一件事發生在公元212年，當時阿斗年僅5歲，劉備續娶的正室孫夫人，因與劉備政見不合，打算帶阿斗返回孫吳。諸葛亮得知此事後，趕緊派趙雲和張飛到江邊攔截，奪回阿斗並將他留在劉備身邊。
為了培養生性平庸的阿斗，劉備和他身邊的文臣武將可謂是費盡心思。劉備雖然整天忙於國事，但仍親自制定了《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等學習內容。諸葛亮也親自抄寫這些書，並讓阿斗經常誦讀。
除了讀書益智之外，劉備還教阿斗學武。《寰宇記》記載：「射山，在成都縣北十五裡，劉主禪學射於此。」所謂「名師出高徒」，在劉備、諸葛亮等名師的用心教導下，阿斗的進步也是顯而易見的。至少諸葛亮對這個徒弟很滿意，他曾對好友杜微說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」能得到諸葛亮如此評價，少年時期的劉禪也不算太差勁。
劉備。網上圖片
二、武侯輔政
公元223年4月，一代梟雄劉備在白帝城離世。臨終前，劉備做了兩件事：
第一件：將蜀漢和劉禪托付給丞相諸葛亮和尚書令李彥。此時的蜀漢已失去荊州，又剛在夷陵之戰中大敗，五虎上將中只剩下一個年邁的趙雲。劉備比任何人都清楚，如果沒有良相輔佐，年僅17歲的劉禪無論如何也扛不起蜀漢這個爛攤子。
彌留之際，劉備拉著諸葛亮，無比誠懇地說：「你的才干要比曹丕強10倍不止！如果你來主持政事，一定能完成我們興復漢室的大業！太子如果能干，你就輔佐他；若是他無法勝任，就取而代之！」
諸葛亮一生心思敏捷，怎能聽不出劉備話裡的深意？盡管劉備有讓賢之意，但他更希望蜀漢的江山，掌握在他的兒孫手中！想到這裡，諸葛亮當即淚流滿面，叩首承諾道：「臣一定竭力輔佐太子，至死不悔！」劉備對諸葛亮的回答很滿意。
緊接著他召劉禪上前，做了第二件事：留下兩道遺詔給劉禪。其中一條是讓劉禪視諸葛亮如父，另一條則勸他多讀書，勉勵他「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。
常言道：知子莫若父。從後來的事實來看，劉備的決定無疑是對資質平平的劉禪做出了最好的安排。一個月後，劉禪繼位稱帝，開始了他的第二個人生階段：武侯輔政。與同期的魏國和吳國皇帝相比，劉禪這位皇帝當然是最輕松的。他從來不問政務大小事，「政事無巨細，咸決於亮」。
而劉禪也很樂意這樣，他曾自豪地對身邊人說：「政在葛氏，祭在寡人。」國家大事由諸葛亮負責，而他只需要負責類似祭祀之類的禮儀就行了。在這個時期，劉禪雖然「毫無作為」，但史學家對他的評價卻很高。為什麼呢？因為他的放權讓更有能力的諸葛亮能夠放開手腳開府治事。
在諸葛亮的治理下，三國中實力最弱的蜀漢逐漸在成都站穩了腳跟。他平定南中、北抗曹魏、東和孫權、興修水利、發展貿易，使蜀漢一度出現了「田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不嘩，路無醉人」的盛世景像。
由此可見，劉禪的無所作為對蜀漢來說反而是一件好事。百姓生活得更好，必然會將這「功勞」歸於劉禪頭上。因此，清代文學家袁枚感嘆：「孔明之賢，即後主之賢也！」不用勞心勞力，還能落得個好名聲，即使是個傻子，也會因為這件百利無一害的事而樂意接受吧！而且，劉禪並非愚笨，相反，他很精明。這一點，諸葛亮直到臨終前才真正意識到。
公元234年，諸葛亮病逝於北伐途中，享年54歲。他用實際行動兌現了自己對劉備父子的承諾。臨終前，他見到了劉禪派來的使者李福。李福奉命前來，主要是為了咨詢一個至關重要的問題：丞相百年後，誰可堪當大任？諸葛亮大吃一驚：原來劉禪並不是對國家大事漠不關心，他心裡十分清明！諸葛亮滿懷欣慰地回答：「蔣琬可以繼任。」李福又問：「蔣琬之後呢？」諸葛亮答道：「費祎可以繼任。」李福又問：「費祎之後呢？」然而，諸葛亮並沒有回答這個問題。
有人說，這時的諸葛亮已經油盡燈枯，無法再開口說話了。另有一些人則認為，諸葛亮預見到了蜀漢的命運，費祎之後，蜀漢注定要覆滅。還有一些人認為，諸葛亮這麼做是因為他相信在費祎之後，劉禪必將成為一位出色的君主，自然不需要他再為劉禪操心了。
由於史料有限，我們無法判斷哪種說法更接近歷史真相。但有一點可以確定的是，自諸葛亮去世後，史書中記錄的劉禪形像發生了變化。
諸葛亮。網上圖片
三、重拳出擊
在諸葛亮在世期間，劉禪將國家大事全部交給了他，自己則無事一身輕松。無論遇到什麼困難，他的第一反應都是找「相父」，令諸葛亮疲於奔命，直到「鞠躬盡瘁、死而後已」。這樣的國君怎麼能算得上是一個真正的君主？簡直就像一個孩子一樣沒有成長起來！
但自從諸葛亮去世後，劉禪接連做了好幾件大事，人們這才驚覺：原來劉禪的心思是隱藏得這麼深！
首先，他處死了李邈，充分肯定了諸葛亮的功績。由於諸葛亮在擔任丞相期間，劉禪的存在感很低，外界紛紛傳言劉禪對諸葛亮心存不滿，並一直很忌憚他。為了打破這些謠言，劉禪親自率領文武百官出城20里，迎接諸葛亮的遺體，並以素服罷朝三日，命全國為丞相舉哀。
在為諸葛亮扶靈時，劉禪悲痛不已，甚至當場哭倒在地。就在這時，丞相參軍李邈寫了一封彈劾信給劉禪，信中直言諸葛亮「狼顧虎視、權臣逼主」，甚至勸劉禪，「不要為這樣的人傷心，諸葛亮死了，國家才能安定、君臣才能一心、百姓才有好日子過。」
看完信後，劉禪大怒，立即下令將李邈押進大獄並加以杖殺。李邈的死不僅終結了朝中的流言，充分肯定了諸葛亮的功勞，而且表明劉禪其實並不是個糊塗的人。盡管他的皇權被架空，但他知道諸葛亮絕不是霍光、董卓之流。
第二、殺害楊儀、卻厚待楊儀的妻女，拉攏了諸葛亮舊臣的支持。諸葛亮剛一去世，蜀漢就發生了內訌，丞相參軍楊儀和大將魏延因個人恩怨而互相密告對方謀反，兵變一觸即發。
劉禪得知此事後，聽取了蔣琬和董允的建議，決定派蔣琬前往接回楊儀，讓大軍撤回成都再做決定。然而，楊儀不僅下令讓馬岱斬殺了魏延，還滅了魏延的三族！在任何朝代，擅自殺害大將都是重罪！
隨後，劉禪考慮到楊儀的功勞，沒有對他處以極刑，而是罷免了他的職務，讓他擔任一個虛職「中軍師」，但楊儀並沒有感激，反而四處抱怨不滿。劉禪只好將他貶為平民並流放漢嘉郡。然而，楊儀仍然不知悔改，依舊抱怨不迭。最終，劉禪無法容忍，下令逮捕楊儀，楊儀自知難逃死罪，於是自殺身亡。
楊儀死後，劉禪不僅寬恕了他的家人，還恩賜其妻子和子女回到蜀郡生活。諸葛亮生前非常看重楊儀的才干，這也是他留下遺命讓大軍撤退時「以楊儀總領軍事」的原因。劉禪對楊儀的一再容忍和恩赦，並不是因為他沒有底線，而是為了拉攏那些效忠於諸葛亮的舊臣。
第三、重用費祎和蔣琬，削弱相權、加強皇權。
諸葛亮臨終前，指定蔣琬和費祎為繼任丞相，為了確保權力過渡的順利，劉禪遵循了諸葛亮的遺願，任命蔣琬為大司馬，負責軍事，同時任命費祎為尚書令和大將軍，負責政務。雖然兩人的權力各有側重，但相互制約。
蔣琬去世後，劉禪「乃自攝國事」，悄無聲息地奪回了君權，終結了蜀漢多年來「事無巨細，咸決於丞相」的政治格局。在此之前，劉禪還斬殺了給自己潑髒水的漢室宗親劉琰，維護了身為皇帝的威嚴。
除此之外，劉禪對北伐問題也有自己的看法。因此，諸葛亮去世後，劉禪立即下令停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。
公元238年，司馬懿率領大軍征討遼東的公孫淵，蔣琬想趁機對曹魏發動進攻，但劉禪專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄動，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。」
從這幾件事情的處理來看，劉禪並不是一個昏庸的君主，甚至可以說是「英明」的。至少，他沒有重啟戰爭，也沒有大規模的興修工程，讓蜀漢老百姓過了近30年的安穩日子。
然而，在劉禪執政晚期，他也犯了很多錯誤，比如寵信宦官黃皓，斷送了蜀漢的最後一線生機。
劉禪。網上圖片
四、亡國之君
公元263年，司馬昭派出鐘會、鄧艾、諸葛緒等人，分別從東、中、西三路，大舉進攻漢中。
姜維得知消息後，立即上書劉禪，請求他調遣兵力和籌集糧草做好准備。但黃皓卻相信巫術，告訴劉禪敵人不會來襲。劉禪相信了這種說法，沒有采取任何防御措施。
結果，當魏軍真的攻到城下時，劉禪驚慌失措。盡管皇子劉諶和大將霍弋一直勸他「背城一戰，同死社稷」，但劉禪堅持開城門投降，建國僅42年的蜀漢就此滅亡。
姜維在前線奮戰時得知劉禪投降的消息，「將士咸怒，拔刀砍石」。由此，很多人對劉禪嗤之以鼻：一個皇帝，面對敵軍連反抗都沒有，直接投降，連皇子和臣子也不如，真是太沒有骨氣、太沒有出息了！
自古以來，成王敗寇，蜀漢確實是在劉禪的手中滅亡的。作為亡國之君，他受到抨擊和嘲笑是應有的。然而，我們也應該看到：正是因為劉禪的「沒出息」，才使得蜀漢的官員和百姓免受戰爭之苦和滅門之禍。甚至連劉禪自己也因此受益。歷來亡國之君的下場大多不好，但是劉禪卻得以安享晚年，壽終正寢，活到64歲。
在宋代程朱理學興起之前，劉禪在蜀地老百姓的心目中是一個很正面的形像，當地百姓還為他和諸葛亮建了廟，分列於劉備的昭烈廟兩側。
到了北宋時期，隨著忠孝節義的儒學思想深入人心，劉禪這位自動投降的亡國之君，就變成了一個不忠不孝、無德無能、呆頭呆腦的形像。這樣的人，怎麼配得上擁有專門祭祀的廟宇呢？於是，供奉劉禪的廟宇和祠堂都被拆除，劉禪在人們心中的形像也就此固定下來了。
劉禪於公元223年登基，至公元263年降魏下台，稱帝時間長達41年，是魏蜀吳三國所有國君中，在位時間最長的一位。在那個群雄割據、兵連禍結的動亂時代，能夠執政這麼久，沒有一定的才智是不可能的。
當然，劉禪這個人也有一個巨大的缺點，那就是在有賢臣輔佐時，他能表現得聰明睿智；但在有奸臣輔佐時，他則顯得昏庸無能。就如《三國志》的作者陳壽所說：「后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之后。」
總的來說，劉禪不是一個有雄才大略的君主，在他執政期間，政治上沒有革故鼎新的建樹，軍事上也沒有什麼繼往開來的成就。但是，客觀地看，他也不是一個十足的昏君。他具備一定的能力、思想和運氣。在一個相對安定的時期，他可以成為一個勤政愛民的君主；但在亂世之中，能夠有所作為，對他來說確實是一項困難的挑戰。
