大視野
以色列相隔5日再次空襲黎巴嫩首都貝魯特。
黎巴嫩南部卡納村被以色列空襲摧毀的建築物。(AP圖片)
以軍指目標是黎巴嫩真主黨隱藏在地底的戰略武器。黎巴嫩當局就指，國內其他地區持續遭受以軍攻擊，東部及南部至少18人死亡，又說自以色列上月加強空襲以來，黎巴嫩已有超過120萬人流離失所，很多人為了逃避戰火，從南部城鎮及村莊向北遷移到貝魯特。
黎巴嫩南部卡納村，救援人員在以色列空襲現場尋找遇難者。(AP圖片)
以色列亦繼續在加沙地帶的軍事行動。以軍指在加沙北部剷除巴勒斯坦武裝組織哈馬斯一名指揮官及超過50名恐怖份子。
美國在當地星期二要求以色列增加對加沙的援助，否則部分軍事援助可能被扣起。
華盛頓特區（美聯社）— 數百名埃塞俄比亞東正教徒身穿一襲白衣，擠滿華盛頓特區（Washington, D.C.）的DSK瑪麗亞教堂（DSK Mariam Church），以古老的吉茲語（Ge’ez）頌唱聖詩、祈禱，並通宵守夜，迎接復活節周日（Easter Sunday）的來臨。
基督復活（Christ's resurrection）的慶祝活動，在阿姆哈拉語（Amharic）中稱為「費西卡」（Fasika），是埃塞俄比亞東正教的核心信仰，通常在天主教和新教復活節後一周舉行。
泰科拉（Tekola）家族成員於2026年4月12日復活節周日，在維珍尼亞州（Virginia）特賴恩格爾（Triangle）解除長達55天的齋戒前一同祈禱。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
副主教阿特勞（Getahun Atlaw）指出：「我們穿上白衣，是為了準備好進入天堂。」
對埃塞俄比亞東正教徒而言，「費西卡」是教會年曆中最重要、最受尊崇的時刻。慶祝活動和儀式在聖周（Holy Week）期間逐漸加強，最終以長達八小時的通宵禮拜作結。禮拜結束後，信徒會解除長達55天的齋戒，期間他們會禁食肉類和動物製品。
2026年4月10日周五，迪肯們在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，慶祝耶穌受難日。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
對於DSK瑪麗亞教堂的部分成員而言，今年的困境更為嚴峻，因美國的埃塞俄比亞社區曾面臨特朗普政府（Trump administration）試圖撤銷逾5,000名埃塞俄比亞人的臨時保護身份（temporary protected status）。
一名聯邦法官近期已阻止這項決定。
2026年4月12日周日，泰科拉（Tekola）家族在維珍尼亞州特賴恩格爾（Triangle）聚餐，慶祝復活節（阿姆哈拉語稱「費西卡」），並解除長達55天的齋戒期。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
18歲的迪肯梅拉庫（Jonathan Melaku）談及創立該教堂的成員時形容：「他們走到今天這一步，需要付出艱辛和勇氣。我們的人民將永遠堅韌不拔。」
過去50年來，許多埃塞俄比亞家庭移居美國，這座華盛頓教堂現已充滿第一代和第二代埃塞俄比亞裔美國人。
2026年4月12日周日，復活節禮拜結束後，一群婦女在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂外一同解除齋戒。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
阿特勞表示：「埃塞俄比亞人勤奮、自律、有禮，並且懂得團結。我們不只是在這裡，我們還帶來了價值觀。」
DSK瑪麗亞教堂，其正式名稱為聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），屬於埃塞俄比亞東正教特瓦赫多傳統（Ethiopian Orthodox Tewahedo tradition）的一部分，這是基督教最古老的分支之一。
2026年4月11日周六，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，信眾在復活節禮拜期間手持點燃的蠟燭（tuaf），象徵復活的時刻，他們相信基督之光驅散了黑暗。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
該教堂位於華盛頓特區都會區，該區是美國最大的埃塞俄比亞僑民社區所在地，每周為約4,000人提供服務。
今年的復活節，約1,500人參與了通宵禮拜，禮拜於周日凌晨3時結束。
2026年4月11日周六，婦女們在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂的通宵復活節禮拜期間祈禱。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
牧師（kesis）亞伯拉罕哈布特-塞拉西（Abraham Habte-Sellassie）表示：「高潮是復活，因為如果沒有復活，就不會有基督教。那只會是一種空洞的哲學。」他協助主持了從午夜至凌晨3時的神聖禮儀（Divine Liturgy），象徵基督（Christ）在十字架上受難的三小時。
16年前從埃塞俄比亞移民後加入該教堂的塞巴維特伊爾索（Sebawit Yirsaw）表示，人們在「費西卡」期間感受到一種特殊的連結，因為他們渴望得到救贖。
2026年4月10日周五，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，牧師（kesis）們在耶穌受難日期間，身披深紫色和金色長袍一同頌唱，象徵基督戰勝邪惡並帶來救贖。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
她坦言：「救贖是我們一直覺得非常需要的，因為我們在生活中都經歷了許多艱辛。」
本周較早前，在耶穌受難日（Good Friday），牧師們聚集在一起，身披深紫色和金色的長袍，象徵基督戰勝邪惡並帶來救贖。牧師們一同頌唱：「主啊，憐憫我。」
2026年4月11日周六，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂的復活節禮拜期間，迪肯塔塞烏伊納杜（Tassew Yinadu）居中敲擊鼓（kebero）。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
在另一個環節，神職人員撲滅火焰，象徵擊敗撒旦（Satan）。
在整個禮拜過程中，信眾和神職人員都跪拜了數十次。
2026年4月11日周六，信眾們步行前往華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，參加復活節禮拜。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
阿特勞說：「我們盡可能地過著像基督一樣的生活。跪拜是對基督之愛的熱情，是對他為我們所作犧牲的表達。」
復活節當晚的通宵禮拜期間，燈光會調暗，並點燃細長的蠟燭（tuaf），象徵復活的時刻，他們相信基督之光驅散了黑暗。
2026年4月10日周五，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂的耶穌受難日禮拜期間，一個主日學團體頌唱聖詩。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
當神職人員和信眾一同頌唱：「您的復活是為了我們這些信徒。將您的光照耀我們，將您的光照耀我們。」教堂內頓時沸騰起來。
21歲的迪肯阿爾高（Amanuel Argaw）形容：「慶祝活動如此歡樂，你甚至感覺不到疲倦。」
復活節禮拜結束後，信眾們湧向昏暗的街道，耳邊傳來鳥兒輕柔的鳴叫聲，空氣中瀰漫著多羅瓦特（doro wat）的香氣，這是一種傳統的埃塞俄比亞辣雞菜餚，以香料燉煮而成。
信眾們在行人路上分成小組，淺嚐食物以解除齋戒，然後回家休息。
當天稍後，家人和朋友聚在一起享用復活節大餐，一同品嚐多羅瓦特及其他傳統埃塞俄比亞美食，徹底解除齋戒。
在美國延續這些古老傳統並傳授給年輕一代，對社區成員而言至關重要。
阿特勞強調：「這段歷史和價值觀可以隨埃塞俄比亞人走到任何地方。這是我們的歷史，我們怎能輕視它？……這就是我們的身份。我們必須將它代代相傳。」
對於塞拉馬維特泰科拉（Selamawit Tekola）而言，與龐大的埃塞俄比亞家庭一同解除復活節齋戒是必須的。
泰科拉的姪女艾迪托馬斯（Adey Thomas）與親友們坐滿一屋時笑稱：「當塞拉馬（Selama）說要請假出席時，這就不是可選的了。」
托馬斯指出：「在美國，尤其是在華盛頓特區，生活節奏非常急促。這是唯一可以停下來與家人慶祝的時刻。」
因此，在維珍尼亞州（Virginia）一個溫暖的復活節周日，這家人齊聚一堂。他們身穿傳統服飾，圍繞著家常菜餚一同祈禱。他們分享了傳統蜂蜜酒「泰吉」（Tej），最後還品嚐了埃塞俄比亞咖啡。
泰科拉說：「我生來就是東正教徒，我尊重它，我熱愛它。所以這對我們意義重大。這就是我們教導孩子們的。」
（美聯社）
