我們都聽過「難登大雅之堂」這說法，字面上意思是進不了文雅高貴的場所、用以比喻一些東西比如文藝作品粗俗不文雅，不被人看重。原來確實有「大雅之堂」這個地方，它位於四川丹棱。
「雅」，原是《詩經》三大類之一。《詩大序》說：「雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。」，《大雅》當中的詩歌莊重典雅，敘述先王之德。大雅後來也就成為高尚雅正，學識淵博的代名詞。比如東漢班固《西都賦》曰：「大雅宏達，於茲為群」。那麼大雅和成語「不登大雅之堂」，有何關係呢？
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北宋紹聖二年（公元1095年），著名文學家黃庭堅因修《神宗實錄》失實，貶涪州別駕，黔州安置。此後，輾轉於黔州、戎州、眉州各地長達6年。期間黃庭堅認為自己和杜甫遭遇類似，漸漸理解「詩聖」杜甫在兩川、夔峽寫的詩，黃庭堅認為那些詩具有《詩經·大雅》「宏遠雅正」的傳統特點，希望能建立一個地方，「盡刻杜子美東西川及夔州詩，使大雅之音久湮沒而復盈三巴之耳」。輾轉這個想法被四川丹棱名士楊素得知，並出資在丹棱城南承建詩書堂。北宋元符三年（公元1100年），詩書堂經過6年修建竣工，楊素請黃庭堅為它題名。黃庭堅揮筆寫下「大雅堂」三大字，並撰寫《大雅堂記》記下了楊素故鄉興建大雅堂的起因、經過、結果和重大意義。
光緒年間修《丹棱縣志》中對「大雅堂」的描述 (網上圖片)
從對零星史料甄別當中，今人對這座大雅堂的輪廓形成了一個大致印象，就是宋式廟堂斗拱建築，內外流金溢彩，圍牆足有一里長。內設六個大殿，殿堂為紅牆碧瓦，三百多方詩碑陳列其間。正殿門楣上，刻著黃庭堅題字「大雅堂」。明代弘治十年（公元1497年），巡按御史榮華擴建大雅堂，增修大殿，為杜甫、黃庭堅塑像貼金，並刻碑紀念。據說當時，凡乘轎過此者，都要下而步行，以示敬意，崇尚儒雅的丹稜民風也由此漸盛。大雅堂遂成為「丹稜八景」之一。
據《丹棱縣誌》記載，明末清初，大雅堂毀於戰火。然而丹棱人對它十分懷念，清代曾在縣境內多處「重建大雅堂」，以繼承「大雅」詩風。乾隆年間，縣令宋惠綏在城東楓落山，創辦「大雅書院」。經歷多年，「大雅堂」名聲深入民心，成為典雅的象徵。「難登大雅之堂」也成了對不文雅藝術品的批評。
大雅堂今貌 (網上圖片)