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嶺南大學學者:施政報告土地房屋政策靈活 惟劏房問題仍待解

政事

嶺南大學學者:施政報告土地房屋政策靈活  惟劏房問題仍待解
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嶺南大學學者:施政報告土地房屋政策靈活 惟劏房問題仍待解

2025年09月17日 16:04 最後更新:16:07

行政長官李家超發表新一份《施政報告》,提出多項涵蓋土地房屋、社會福利及創科發展的新猷。嶺南大學多位學者對報告內容予以積極評價,尤其讚揚政府在提速發展北部都會區、優化「城中學舍」計劃、推動精神健康及創科環保等方面的決心與前瞻性。然而,學者們亦指出,報告在基層勞工保障、劏房租務管制等民生痛點上著墨不足,期望政府能更全面地回應社會訴求。

北部都會區新田落馬洲發展樞紐。北部都會區官網圖片

北部都會區新田落馬洲發展樞紐。北部都會區官網圖片

土地房屋政策獲讚 惟劏房問題仍待解

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北部都會區新田落馬洲發展樞紐。北部都會區官網圖片

北部都會區新田落馬洲發展樞紐。北部都會區官網圖片

公屋安達邨。巴士的報記者攝

公屋安達邨。巴士的報記者攝

「長者社區照顧服務券」增至16000張,能以「錢隨人走」模式精準回應長者個性化需求。巴士的報記者攝

「長者社區照顧服務券」增至16000張,能以「錢隨人走」模式精準回應長者個性化需求。巴士的報記者攝

嶺大社會學及社會政策系副教授歐陽達初教授指出,面對不穩定的經濟復甦,政府應加強力度減低「補充勞工優化計劃」對本地工人的衝擊。資料圖片

嶺大社會學及社會政策系副教授歐陽達初教授指出,面對不穩定的經濟復甦,政府應加強力度減低「補充勞工優化計劃」對本地工人的衝擊。資料圖片

嶺大文化研究系助理教授梁仕池則提醒,政府在擴展「綠在區區」回收網絡的治理重心應由「末端處理」轉向「資源循環」。資料圖片

嶺大文化研究系助理教授梁仕池則提醒,政府在擴展「綠在區區」回收網絡的治理重心應由「末端處理」轉向「資源循環」。資料圖片

對於報告中多項土地及房屋措施,嶺南大學研究生院副院長邱勇教授表示高度肯定。他樂見政府將北部都會區的決策層次提升至由特首親自領導的「北都發展委員會」,並引入內地「1.5級開發」概念,認為此舉有助於靈活開發土地,吸引企業進駐,激活地區經濟。同時,面對本港商廈空置率高企,政府優化「城中學舍計劃」,將利便措施擴展至「拆卸重建」項目,邱教授認為這是一舉多得的良策,既能活化空置商業空間,又能滿足日益增加的非本地生住宿需求,提升香港作為國際專上教育樞紐的競爭力。

公屋安達邨。巴士的報記者攝

公屋安達邨。巴士的報記者攝

在房屋政策方面,邱教授認為政府對重推「租者置其屋」計劃持審慎態度是理性且負責任的做法,並讚賞新推出的「長者業主樓換樓計劃」能為長者提供逆按揭以外的選擇,改善生活質素。然而,他對報告未有就「劏房」租務管制提出優化和檢討表示遺憾,認為政府應更積極聆聽民間對設立「起始租金」等建議的聲音,切實改善劏房戶的居住環境。

精神健康與安老政策具前瞻性

在社會福利方面,嶺大心理學系系主任蕭愛鈴教授讚揚報告提出的精神健康措施全面且具前瞻性,強調預防和早期介入的策略與國際最佳實踐相符。她特別提到,「精神健康推廣大使培訓先導計劃」與嶺大推行多年的「心理健康大使計劃」(WAP)不謀而合,證明朋輩支援模式的有效性,並建議政府可參考WAP的實證課程,擴大培訓。

「長者社區照顧服務券」增至16000張,能以「錢隨人走」模式精準回應長者個性化需求。巴士的報記者攝

「長者社區照顧服務券」增至16000張,能以「錢隨人走」模式精準回應長者個性化需求。巴士的報記者攝

研究生院與政策研究院研究助理教授石琤教授則認為,居家安老及大灣區養老安排的相關政策,體現了對長者需求的積極回應。「長者社區照顧服務券」增至16000張,能以「錢隨人走」模式精準回應長者個性化需求。同時,資助綜援長者赴粵養老及分擔其醫療自付費用,是打消長者跨境養老顧慮的重要一步,能讓更多人共享大灣區的養老資源紅利。

嶺大社會學及社會政策系副教授歐陽達初教授指出,面對不穩定的經濟復甦,政府應加強力度減低「補充勞工優化計劃」對本地工人的衝擊。資料圖片

嶺大社會學及社會政策系副教授歐陽達初教授指出,面對不穩定的經濟復甦,政府應加強力度減低「補充勞工優化計劃」對本地工人的衝擊。資料圖片

勞工保障需加強 促平衡外勞與本地就業

儘管報告涵蓋多項扶貧措施,但社會學及社會政策系副教授歐陽達初教授認為,在支援基層勞工方面仍有不足。他指出,面對不穩定的經濟復甦,政府應加強力度減低「補充勞工優化計劃」對本地工人的衝擊,例如考慮重設機制暫停新申請,並強化勞工顧問委員會的角色,讓勞工聲音得以反映。他亦促請政府盡快立法完善對平台工作者的保障,將他們納入有別於自僱人士的類別,提供更全面的工業傷亡保障。

創科環保多點開花 拓新興產業

報告亦在創科及環保領域提出多項新措施。跨學科學院副教授李亮亮及科學教研組助理教授唐曉鵬均對政府推動全港首間大型電動車電池回收設施表示歡迎,認為這不僅有助實現「雙碳」目標,更能打通本地循環經濟產業鏈的關鍵環節,將廢棄電池轉化為有價值的「黑粉」再生原料,創造新的經濟價值和高技術職位。

嶺大文化研究系助理教授梁仕池則提醒,政府在擴展「綠在區區」回收網絡的治理重心應由「末端處理」轉向「資源循環」。資料圖片

嶺大文化研究系助理教授梁仕池則提醒,政府在擴展「綠在區區」回收網絡的治理重心應由「末端處理」轉向「資源循環」。資料圖片

文化研究系助理教授梁仕池則提醒,政府在擴展「綠在區區」回收網絡的同時,應避免過度依賴焚化設施(I·PARK),治理重心應由「末端處理」轉向「資源循環」,並加快落實生產者責任制。數碼藝術與創意產業系高級講師簡肇韜則歡迎政府打造香港成為藝術科技樞紐的建議,並期望能加強對動畫製作,特別是結合AI技術的動畫創作的支持,助力文創產業全面提升。

農曆丙午馬年已至,嶺南大學環球中國文化高等研究院院長及利榮達中國文學講座教授蔡宗齊教授及研究院研究員王浚哲先生,從習俗與傳統典籍的視角深入解讀馬年生肖在中華文化中的豐富意涵,涵蓋歴史、管理、文學等承載的智慧,並連結現代的新春祝福。

馬年揮春。巴士的報記者攝

馬年揮春。巴士的報記者攝

十二生肖之中,「馬」自古以來與人類生活密切相關。有別於傳統神話中的龍、鳳等神獸,馬源於現實生活,作為人類的長期真實夥伴,例如參與征戰衝鋒、遠行代步、娛樂競技,以及農業生產等活動。因此,在中華傳統文化中,馬象徵「快」與「成功」。「快馬加鞭」、「策馬揚鞭」等成語,就以馬寓意對進取精神與把握時機的追求,也象徵順利和奮進的「人生期許」。

在古代社會,馬是重要的公共資源,也象徵秩序、節律與方向。《周禮》記載,周代建立了完善的「四季祭馬」制度,從飼養、訓練到調配都有明確規範:「春祭馬祖,執駒;夏祭先牧,頒馬,攻特;秋祭馬社,臧仆;冬祭馬步,獻馬,講馭夫」——春天祭祀馬的祖先並訓練小馬;夏天感恩牧民總結的經驗,並分類訓練馬匹;秋天伴隨農收,拜祭土地神並挑選御駕之馬;冬天祭拜守護馬匹健康的神明,並將馬匹獻給周王以訓練車夫。

蔡宗齊教授。嶺大提供圖片

蔡宗齊教授。嶺大提供圖片

蔡宗齊教授解釋:「古人透過祭馬活動和管理馬匹,傳遞對生命的尊重與社會秩序的重視。這種文化傳統影響現今社會對馬年生肖的理解,表達對生命的尊重、維護社會秩序,並祝願新一年順利如意。」

蔡教授表示,「馬」同時也是分寸與平衡的隱喻。古人講「馭馬」,重視鬆緊得宜:韁繩太鬆,容易失控;拉得太緊,反而耗損馬力。戰國竹簡《馭術》一文,不僅詳細介紹了駕馬技藝,更提出「徐圖緩進」的觀念,意指駕馭馬匹要循序漸進,避免操之過急。這種觀念也可用來理解人與制度的「人事管理」關係。無論是管理團隊,還是城市運作,若要持久平衡,不能只講求速度而忽略承受力。

這種「用人之道」也體現於戰國時期「千金買馬骨」的典故。故事出自《戰國策·燕策》,講述燕昭王欲招攬賢才,謀士郭隗以古時「一國君求千里馬」的經歷為喻:該國君懸賞千金求購千里馬,三年未果,於是侍臣親自尋覓。三個月後發現一匹千里馬已死,但仍以五百兩購買馬骨帶回。國君見狀動怒,侍臣解釋:「死馬骨尚值五百兩,活馬必更值錢;天下人聞王真心愛馬,千里馬自會紛至。」果然,不到一年,便有三匹千里馬送上門來。

蔡教授表示,「馬」同時也是分寸與平衡的隱喻。古人講「馭馬」,重視鬆緊得宜:韁繩太鬆,容易失控;拉得太緊,反而耗損馬力。Getty設計圖片

蔡教授表示,「馬」同時也是分寸與平衡的隱喻。古人講「馭馬」,重視鬆緊得宜:韁繩太鬆,容易失控;拉得太緊,反而耗損馬力。Getty設計圖片

蔡教授進一步解釋:「這則典故強調真誠惜才的精神。放在今日香港積極吸納人才的背景下,仍具有意義:以誠意與行動展現求賢若渴,可以吸引並留住頂尖人才,為香港長遠繁榮注入活力。」

除了歷史與人事管理的啟示,馬在文學作品中亦反映人生百態。唐吉訶德策馬踏上冒險,象徵突破、執著與追求;曹操吟詠「老馬伏櫪,志在千里」,表達歷練猶在、志向未減。馬能奔馳,也會疲憊,映照人生不同階段的狀態,並提醒人們人生有時需要衝刺,有時則需要休息和調整心態。

旅客選購新春裝飾。巴士的報記者攝

旅客選購新春裝飾。巴士的報記者攝

在新春拜年期間,大家為親朋好友送上馬年祝福時,除了「馬到成功」,也可以祝他們「馬步青雲」、「一馬當先」。結合這兩個成語,蔡宗齊教授送上新春祝福:願大家在新一年不驕不躁,馬步青雲;年輕人能夠一馬當先,長者亦能老馬識途;人人都能找到自己的方向,行穩致遠,終見成功。

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