3月8日，外交部長王毅在兩會記者會上面對全球媒體，就劍拔弩張的伊朗局勢援引中國古訓：「兵者，凶器也，不可不審用。」 這句穿越兩千幾年的智慧箴言，可以說是對當下中東烽火連天的精準註腳，更清晰傳遞了中國立足於深厚文明底蘊的外交哲學與和平主張。
先看看這句子的出處與底蘊，當中包含了多少中國古代慎戰思想的結晶
「兵者，凶器也」這句格言，深深植根於中華傳統戰略文化「慎戰」、「止戰」思想體系的核心表述。其最經典的文本出處，可追溯至戰國時期的兵學著作《尉繚子·兵令上》：「兵者，凶器也；爭者，逆德也。事必有本，故王者伐暴亂，本仁義焉。」 此處明確將兵器（引申為戰爭）定義為「凶器」，將爭鬥定性為違背道德的「逆德」。即便是在討伐暴亂這種具有正義色彩的軍事行動中，其根本目的（「本」）也必須回歸「仁義」價值。
這一思想與道家鼻祖老子的觀點一脈相承。《道德經》有言：「夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。」「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。」 老子直指兵器為「不祥之器」，為君子所不取，強調只有在萬不得已時才可使用。後世從《史記》中范蠡勸諫越王勾踐的「兵者兇器也，戰者逆德也」，到唐代李白詩句「乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之」，再到宋代司馬光《資治通鑑》中「兵者凶器，殘民耗財，不可窮也」的警示，「慎戰、非攻」的觀念貫穿中國歷史。它並非單純反戰，而是對戰爭毀滅性本質的深刻認知，以及對動武所應附加的最高道德門檻與審慎態度的堅守。
對比現實的映照，是中東陷入「不應發生的戰爭」
王毅外長引用此言的背景，是2026年2月底以來急劇升級、被其稱為「本不應該發生的戰爭」的中東危局。美以聯軍發動代號「史詩怒火」的大規模空襲，實施針對伊朗高層的「斬首行動」，導致地區戰略平衡徹底破裂。作為回應，伊朗啟動「真實承諾-4」全面反擊，動用彈道導彈、高超音速武器及無人機蜂群，對美以本土及中東基地進行飽和打擊，並動員地區盟友多線施壓。
截至3月上旬，戰火全面外溢，中東多個國家被波及；黎巴嫩邊境交火持續；霍爾木茲海峽遭實質性管控，全球約20%的海運原油受阻，國際油價暴漲。衝突已造成大量平民傷亡，學校、醫院等民用設施被毀，人道主義災難加劇，數千萬人流離失所。這場高強度對抗，正是「凶器」殘酷性的當代寫照——吞噬生命、摧毀家園、動搖經濟、撕裂地區，且正如王毅所言，「對各方都沒有好處」。
在戰火紛飛之際，王毅重提「兵者，凶器也」的古訓，其深遠意圖表達超越叢林法則的中國方案：
批判濫用武力，呼籲回歸理性：此言直指「拳頭硬不等於道理硬」的現實。部分西方政客所展現的單邊軍事冒險主義，正是忽視戰爭「凶器」本質、迷信武力萬能的體現。中國藉古訓提醒世界，動輒兵戎相見只會增添仇恨、醞釀更大危機。
闡明中方「停火止戰」的核心立場：引用古語是為當代外交主張提供深厚的文明支撐。中方立場明確且一貫：立即停止軍事行動，防止局勢輪番升級，避免戰火外溢蔓延。這不是消極綏靖，而是基於對戰爭災難性後果清醒認識的負責任態度。
系統提出政治解決的「中國原則」：圍繞這一古訓精神，王毅進一步提出了處理中東問題的五項基本原則：一是尊重國家主權、二是不得濫用武力、三是堅持不干涉內政、四是政治解決熱點問題、五是大國發揮建設性作用。這套方案的核心是摒棄弱肉強食的「叢林法則」，主張通過平等對話與協商，在聯合國框架下解決爭端，實現共同安全。
展現中國作為和平力量的擔當：在全球亂象叢生之際，中國通過援引自身文明中的和平基因，向世界傳遞穩定與確定的信號。中國始終是「地區安全的穩定錨」，願與中東國家踐行全球安全倡議，為維護國際公平正義貢獻力量。
從《尉繚子》的警世恆言，到今日中東的硝煙瀰漫，「兵者，凶器也」的迴響穿越時空，愈顯其沉甸甸的分量。它不僅是對歷史教訓的總結，更是對當下決策者的鞭策。中國的外交智慧根植於此，其發出的和平呼聲，並非怯懦，而是源於五千年文明對「和為貴」的堅定信仰，以及對人類共同命運的深切關懷。當戰鼓頻催之際，這聲來自東方的古老箴言，值得全世界傾聽與深思。
《山河戰骨》
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祥興二年（1279年）二月初六，廣東崖山海域，海風凜冽，烏雲密佈。元軍戰船如黑雲壓境，將南宋最後的殘兵圍困在這片狹小的海灣中。
丞相陸秀夫站在船頭，懷中抱著八歲的幼帝趙昺。小皇帝還不懂死亡的意義，只是睜著大眼睛問：「陸卿，我們要去哪裡？」
陸秀夫眼眶濕潤，輕聲回答：「陛下，我們要去一個沒有戰爭的地方。」
說完，他背起幼帝，縱身躍入洶湧的南海。身後，十萬南宋軍民相繼投海，海面上漂浮著無數屍體，鮮血染紅了海水。
這一跳，不僅是一個王朝的終結，更是一個時代的落幕。
王朝末路：南宋最後的掙扎
故事要從臨安陷落說起。
德祐二年（1276年），元軍攻破南宋都城臨安，宋恭帝投降。但南宋並未完全滅亡——大臣們帶著趙昰、趙昺兩個小皇子南逃，先後在福州、泉州建立流亡朝廷。
趙昰即位為宋端宗，年僅九歲。但這個流亡朝廷四處逃竄，元軍緊追不捨。景炎三年（1278年），宋端宗在逃亡途中病逝，年僅十一歲。
大臣們又擁立趙昺為帝，改元祥興。此時的南宋，只剩下廣東沿海一隅之地，兵力不足十萬，糧草匱乏，形勢岌岌可危。丞相陸秀夫、大將張世傑決定退守崖山。他們認為崖山地勢險要，易守難攻，可以作為最後的據點。
但他們忽略了一個致命問題：崖山是個半島，一旦被圍，無路可退。
元軍壓境：張弘範的圍剿
元軍主帥張弘範，原是南宋將領，後投降元朝。他對南宋軍隊的弱點瞭如指掌。張弘範率領水軍兩萬餘人，戰船數百艘，從海路直撲崖山。他沒有急於進攻，而是採取了圍困戰術。
元軍佔據了崖山周圍的島嶼和港口，切斷了南宋軍隊的補給線。同時，他們控制了淡水來源，讓宋軍陷入缺水困境。
《宋史》記載：「元兵四面圍之，舟不得通，汲道絕。」（大意指：元軍從四面八方包圍，船隻無法通行，取水的道路也被切斷了。）
宋軍被困在崖山海域二十多天，糧食吃光了，淡水也快用完了。士兵們只能喝海水，很多人因此生病，戰鬥力大減。
張世傑知道再這樣下去必敗無疑，決定主動出擊。他將一千多艘戰船用鐵鏈連在一起，形成一個巨大的水上堡壘，準備與元軍決一死戰。
但這個決定，卻成了致命的錯誤。
生死決戰：海面上的最後一搏
二月初六清晨，海面上霧氣未散。
張弘範下令全軍進攻。元軍戰船分為四隊，從東南西北四個方向同時進攻宋軍船陣。宋軍士兵雖然飢渴交加，但為了保衛最後的希望，仍奮力抵抗。箭矢如雨，炮石紛飛，海面上殺聲震天。
戰鬥持續了一整天，雙方傷亡慘重。但宋軍漸漸支撐不住了——他們又餓又渴，體力不支，而元軍則以逸待勞。
下午時分，元軍發動總攻。張弘範親自率領精銳，從正面突破宋軍防線。宋軍船陣被鐵鏈鎖住，無法靈活機動，一旦被突破，就全線崩潰。元軍士兵登上宋船，展開慘烈的白刃戰。
張世傑見大勢已去，率領少數殘兵突圍逃走。但陸秀夫知道，他們已經無路可逃了。
最後一跳：十萬軍民的集體殉國
陸秀夫站在船頭，望著四周的元軍戰船，心中明白：南宋完了。
他不願看到幼帝被俘受辱，更不願投降元朝。作為南宋最後的丞相，他選擇了最悲壯的方式——殉國。
他先對妻子說：「我為國盡忠，你們自尋生路吧。」然後，他背起八歲的趙昺，縱身躍入大海。
這一跳，震撼了所有人。
楊太后得知幼帝投海，也跟著跳海自盡。《宋史》記載：「楊太后聞昺死，撫膺大慟曰：『我忍死艱關至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣！』遂赴海死。」（大意指：楊太后聽說趙昺死了，捶胸痛哭說：「我忍辱負重到現在，就是為了趙家這一點血脈，現在沒希望了！」於是跳海自盡。）
十萬南宋軍民，見皇帝和太后都已殉國，也紛紛跳海。一時間，海面上人頭攢動，哭聲震天。
《宋史》記載：「七日，浮屍出於海十餘萬人。」（大意指：七天後，海面上浮起的屍體有十萬多人。）
這一場集體殉國，在中國歷史上絕無僅有。十萬人寧死不降，用生命詮釋了什麼叫「忠義」。
小知識：崖山在哪裡？
崖山位於今廣東省江門市新會區，是珠江口的一個半島。南宋末年，這裡是南宋最後的據點。如今崖山建有「崖山祠」，紀念這場悲壯的戰役
歷史迴響：「崖山之後無中國」？
崖山海戰後，南宋徹底滅亡，元朝統一中國。
後世有人說「崖山之後無中國」，意思是南宋滅亡後，中國傳統文化遭到嚴重破壞。這種說法雖然有些偏頗，但也反映了崖山海戰在中國歷史上的特殊地位。
事實上，崖山海戰的意義遠不止於王朝更替。它代表了一種精神——寧死不屈、忠義報國的精神。這種精神，成為後世無數仁人志士的榜樣。
文天祥被俘後，寫下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的千古名句，正是這種精神的體現。
但歷史總是充滿諷刺。張世傑突圍後，本想繼續抗元，卻在海上遭遇颱風，船沉身亡。南宋最後的希望，也隨之破滅。
歷史的餘音
崖山海戰後，元朝統治者對南宋遺民採取了寬容政策，允許他們保留部分文化傳統。這種「懷柔」政策，反而促進了民族融合，為後來的明朝復興奠定了基礎。
崖山海戰，不僅是南宋的終結，也是中國古代海洋文明的一個轉折點。
從此以後，中國的重心從海洋轉向內陸，海禁政策日益嚴格，海洋探索逐漸停滯。這一轉變，對中國後來的發展產生了深遠影響。
下篇預告
漢王元年，劉邦被項羽封為漢王，困守漢中。韓信獻上「漢中對」，提出「明修棧道，暗度陳倉」之計——一場弱勢方的逆襲戰略，揭開楚漢相爭的序幕。
