【肯尼亞內羅畢訊】（美聯社）肯尼亞（Kenya）政府周二表示，該國有兩條河流決堤，淹沒農田並導致家庭流離失所。這個東非國家本月的水災死亡人數已增至88人。
水災至少影響了21個縣，引發外界對公共安全、基礎設施損毀及日益增長的人道需求表示關注。內政部指出，自3月初開始的水災，至今已導致逾3.4萬人流離失所。
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人們周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部尼亞卡奇（Nyakach）涉水穿過被洪水淹沒的道路。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
一名女子周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部阿希羅（Ahero）的洪水中行走。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
人們周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部阿希羅（Ahero）清洗被洪水弄髒的物品。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
人們周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部阿希羅（Ahero）的洪水中騎行。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
人們周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部尼亞卡奇（Nyakach）涉水穿過被洪水淹沒的道路。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
最近一次水災發生在肯尼亞西部，尼安多河（Nyando River）周一氾濫，淹沒了凱里喬—阿瓦西—基蘇木公路（Kericho–Awasi–Kisumu road）沿線的阿希羅橋（Ahero Bridge）部分路段，導致該區交通受阻。
政府發表聲明，警告駕駛者切勿使用被水淹沒的路線，並建議他們尋找替代道路，尤其是在夜間能見度較低時。
一名女子周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部阿希羅（Ahero）的洪水中行走。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
聲明稱：「這項建議在夜間尤其重要，因為屆時可能難以準確判斷水流的深度和強度。」
肯尼亞紅十字會（Kenya Red Cross Society）正帶領救援隊伍，在受災最嚴重的地區加強應急響應工作，拯救被困居民並將家庭轉移到安全地帶。
人們周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部阿希羅（Ahero）清洗被洪水弄髒的物品。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
在尼安多（Nyando）地區，救援隊已疏散逾200人和逾200頭牲畜，至少兩個家庭脫離即時危險。當局亦正努力從阿希羅女子國立學校（Ahero Girls National School）疏散逾900名學生，因洪水持續上漲。
內政及國家行政部周二表示，該區至少有265戶家庭受影響。流離失所的居民正獲安置在政府辦公室、教堂和醫療中心等公共設施。獲救者中包括六名無人陪伴的兒童，他們目前正接受照護。
人們周二（2026年3月24日）在肯尼亞西部阿希羅（Ahero）的洪水中騎行。（美聯社圖片/Andrew Kasuku） AP圖片
其他地區亦有水災報告。
在塔納河縣（Tana River County），塔納河（River Tana）決堤，淹沒了姆巴蘭巴拉（Mbalambala）及周邊地區（包括阿薩科村（Asako village））的農田，威脅糧食生產。在瓦辛吉舒縣（Uasin Gishu County），一個多機構小組正評估下埃爾貢景觀區（Lower Elgon View）索西亞尼河（Sosiani River）水位上漲的影響，當地住宅和酒店設施均受影響。
全國各地水災已擾亂日常生活，導致學校關閉、道路無法通行，並中斷商業活動，尤其是在低窪地區和非正式定居點。
官員表示，應急小組仍在現場監測情況，若降雨持續，預計將進行更多疏散。
肯尼亞每年都會經歷季節性水災，但今次危機的規模和強度，再次引發外界對防災準備以及居住在河流附近和易受水災影響地區社區脆弱性的關注。
當局已敦促高風險地區居民保持警惕並遵循官方指引，警告若大雨持續，未來數日情況可能惡化。
（美聯社）
64歲的湯姆奧切恩米馬遺體身穿正式喪服，棺木在肯尼亞西部炎熱的陽光下遮蔽。其家人及朋友在路邊白色帳篷下的膠椅上就座。
哀號聲劃破長空，夾雜著如歌的旋律與放聲痛哭；一群哀悼者揮舞著帶葉的樹枝，有節奏地拍打地面。乍看之下，這種儀式在全球許多葬禮上並非罕見。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，家人及朋友將泥土鏟到湯姆奧切恩米馬的棺木上。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
然而，這群男女從未認識米馬，亦非其逝者親友。他們是受僱的專業哭喪者，按照當地盧奧族的文化習俗，公開而大聲地表達哀傷。
在肯尼亞較貧困的西部地區，這份工作雖然出人意表，卻相對穩定且收入不俗。當地傳統信仰與普及的基督教融合，形成獨特的宗教儀式。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，一名女子在葬禮上哭泣。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
法蘭西斯奧約過去兩年一直擔任專業哭喪者，他指出：「這是任何人都可以做的工作，只要你能夠感受自己的情緒並展現同理心。」
奧約每月通常會接到一至兩份專業哭喪工作，報酬接近80美元，雖然不算豐厚，但足以維持生計。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，專業哭喪者與逝者家人及朋友一同哀悼。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
專業哭喪者表示，他們會借鑒自身的哀傷經歷，在別人的葬禮上表達情感。
奧約稱：「你會想起你所愛的人。」他是在叔叔意外離世後，感到有必要幫助其他經歷喪親之痛的人，才開始這份工作。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，專業哭喪者詹姆斯阿佐維站立。他從事這份工作超過20年，並表示自女兒離世後，這份工作對他而言意義更深。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
詹姆斯阿佐維是米馬葬禮上另一位受薪哭喪者，他從事這行業超過20年。他表示，其女兒數年前因肺病離世，這段經歷加深了他對工作的投入。阿佐維形容：「這就像是她在為我作準備。」
逝者親友從專業哭喪者身上獲得莫大慰藉，他們增加了葬禮的出席人數。在肯尼亞西部，葬禮本身已是熱鬧繁忙的社區社交活動。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，盧奧族專業哭喪者進行告別儀式。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
勞倫斯奧馬安吉拉由已故叔叔米馬撫養長大，他表示：「他們支持我們，向我們展現愛。他們幫助填補空虛，並安慰我們。」他補充，即使這些哭喪者從未認識逝者，但「他們理解失去的痛苦」。
人類學家查爾斯奧沃爾奧倫加指出，對於居住在維多利亞湖附近的盧奧族人而言，哀悼不僅關乎悲傷，更是一種保護。死亡被視為一種過渡，哭泣、歌唱及哀悼者的動作有助於驅趕惡靈。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，勞倫斯奧馬安吉拉在其叔叔的葬禮上站立，他表示專業哭喪者的在場令他感到慰藉。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
奧倫加表示，在非洲及亞洲的傳統文化中，葬禮上會出現額外、與逝者無關的哀悼者，通常是女性，但男性亦參與其中則相對罕見。除了哀悼，他們亦可能協助維持大型聚會的秩序。
然而，這位人類學家指出，哭喪行業的專業化是相對較新的現象。奧倫加稱：「這與城市化及商業化有關。我們正逐漸脫離真實，但仍堅守傳統。他們為現有儀式增添色彩。」
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，神職人員及哀悼者在湯姆奧切恩米馬的葬禮上聚集。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
在宗教學者眼中，肯尼亞西部基督教信仰與更古老精神傳統的獨特融合亦值得關注。
根據內羅畢大學的研究，該地區有大量所謂的「非洲本土教會」。這種現象與當地民眾反對嚴格基督教禁止原住民儀式的抗爭有關。
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，一名教堂唱詩班成員在葬禮上唱歌。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
對於哀悼者而言，無論是認識米馬的人，還是受薪的陌生人，基督教與傳統信仰結合的細微差別，都不及哀傷所建立的情感理解及社群慰藉重要。
奧約說：「死亡是痛苦的。但我亦從中找到力量，知道有一天我亦會離世，屆時人們也會為我聚集。」
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，一名家庭成員在親屬的葬禮上哀悼。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，專業哭喪者法蘭西斯奧約借鑒個人喪親之痛，在葬禮上進入情感狀態。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，專業哭喪者詹姆斯阿佐維與逝者一名親屬站在棺木前。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，哀悼者在基督教信眾帶領的送葬隊伍中抬著棺木。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
2026年3月13日周五，肯尼亞基蘇木市郊，專業哭喪者與逝者家人及朋友一同哀悼。(美聯社圖片/Asa Wallin) AP圖片
（美聯社）
