峇里少女赤足跳神聖舞 慶祝印度教傳統節日

姬圖艾莉特維迪安塔里與超過30名女伴，赤足步入村內廟宇庭院，她們身穿傳統服飾，頭戴以彩色樹葉及鮮花製成的頭飾，小心翼翼地平衡舞步。

這名14歲少女與蒂斯塔村的同伴，於周六古寧安節期間，在峇里普塞廟表演神聖的「雷讓古寧安舞」。該廟是當地峇里印度教社區的精神中心。

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，舞者在古寧安節期間表演神聖的「雷讓舞」。古寧安節標誌著為期10天的「加隆安節」結束，該節日旨在慶祝善戰勝惡。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

對於峇里印度教徒而言，古寧安節標誌著為期10天的「加隆安節」結束，該節日旨在慶祝善戰勝惡。人們相信，這一天是神靈及祖先靈魂降臨人間，為家人及社區賜福後，返回天堂的日子。

「雷讓舞」是一種神聖舞蹈，由身穿傳統服飾的年輕女性在廟宇周圍緩慢移動表演，旨在獻給無形觀眾，即村內的神靈及居民祖先。

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，舞者在古寧安節期間表演神聖的「雷讓舞」。古寧安節標誌著為期10天的「加隆安節」結束，該節日旨在慶祝善戰勝惡。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

舞蹈開始前，少女們會獲廟宇祭司賜福，其服飾及頭飾亦會被檢查。

「雷讓舞」在峇里各地呈現多種形式，每種形式均由場合、儀式及傳承該舞蹈的社區塑造。

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，舞者在古寧安節期間等待表演神聖的「雷讓舞」。古寧安節標誌著為期10天的「加隆安節」結束，該節日旨在慶祝善戰勝惡。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

在卡朗阿森區，當地村莊保留著獨特傳統，甚至體現在其廟宇設計中，該舞蹈在此地不僅僅是神聖祭品。

透過服飾、音樂及舞蹈編排，維迪安塔里及其他雷讓古寧安舞者承載著村莊的身份，她們不僅透過祈禱，亦透過社區持續保留的傳統，結束今年的加隆安節及古寧安節儀式。

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，峇里女性在古寧安節期間觀看神聖的「雷讓舞」表演。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，峇里男性在古寧安節期間表演神聖的「雷讓舞」時演奏傳統樂器。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，一名印度教祭司在舞者表演神聖的「雷讓舞」前，將香枝放在其頭飾上為她賜福。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，一名當地稱為「ngayah」的宗教義工，在舞者表演神聖的「雷讓舞」前為她們賜福。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，姬圖艾莉特維迪安塔里在表演神聖的「雷讓舞」前跳上電單車。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，左為桑加尤蒂斯納，她正準備在古寧安節期間表演神聖的「雷讓舞」。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，姬圖艾莉特維迪安塔里正準備在古寧安節期間表演神聖的「雷讓舞」。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，為舞者表演神聖的「雷讓舞」準備的頭飾。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，姬圖艾莉特維迪安塔里在表演神聖的「雷讓舞」前準備。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，姬圖艾莉特維迪安塔里在表演神聖的「雷讓舞」前化妝。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

2026年6月27日周六，印尼峇里卡朗阿森，舞者在古寧安節期間表演神聖的「雷讓舞」。古寧安節標誌著為期10天的「加隆安節」結束，該節日旨在慶祝善戰勝惡。(美聯社圖片/Firdia Lisnawati) AP圖片

（美聯社）

在巴基斯坦港口城市卡拉奇，拉朱·拉索爾的印度教信仰與對伊瑪目侯賽因的虔誠，在伊斯蘭教聖月穆哈蘭姆月期間匯聚。這段時期的宗教紀念活動主要與什葉派穆斯林相關。但在拉索爾的家鄉，部分印度教社群成員亦會紀念先知穆罕默德孫兒伊瑪目侯賽因的殉難。

拉索爾表示：「穆哈蘭姆月對我非常重要，我希望有生之年都能繼續參與。」他的父母於1947年印度分治後從印度古吉拉特邦遷徙而來。他續指：「我懷著對伊瑪目侯賽因的虔誠前往。」

什葉派穆斯林於2026年6月24日周三，在巴基斯坦拉合爾的穆哈蘭姆月哀悼聚會中，進行捶胸儀式。(美聯社圖片/K.M. Chaudary) AP圖片

侯賽因於七世紀在現今伊拉克的卡爾巴拉戰役中，與家人一同遇害。這次事件成為遜尼派與什葉派伊斯蘭教分裂的關鍵時刻。對侯賽因及其同伴逝世的哀悼，在穆哈蘭姆月第十天的阿舒拉節達到頂峰，全球數百萬人遵守。

拉索爾對侯賽因的虔誠源於其父母。他表示，其父母一直未能生育，直至其母親在馬蘇姆沙阿·布哈里的聖陵許下個人誓言。她承諾，若能懷孕，其孩子將透過製作塔齊亞（即穆哈蘭姆月遊行期間攜帶的侯賽因陵墓臨時複製品），以紀念侯賽因的殉難。

什葉派穆斯林於2026年6月24日周三，在巴基斯坦拉合爾的穆哈蘭姆月遊行中，觸摸一匹象徵伊瑪目侯賽因在卡爾巴拉戰役中坐騎的馬。(美聯社圖片/K.M. Chaudary) AP圖片

拉索爾表示：「這是我們的熱情。」他數十年來一直製作這些複製品，以履行其母親的誓言。他續指：「我們對伊瑪目侯賽因的虔誠如此深厚，即使獻出生命亦感不足。」

非什葉派社群參與穆哈蘭姆月儀式的情況，長期以來在南亞各地有記載，包括侯賽因婆羅門等群體，其傳統融合了印度教與什葉派伊斯蘭教的元素。

巴基斯坦印度教社群的工匠於2026年6月23日周二，在巴基斯坦卡拉奇的家中，為即將到來的阿舒拉節（什葉派穆斯林紀念侯賽因逝世的日子）準備，為當地稱為「塔齊亞」的伊瑪目侯賽因陵墓複製品進行最後潤飾。(美聯社圖片/Ali Raza) AP圖片

牛津大學宗教研究教授賈斯汀·瓊斯表示：「這有很多原因，其中之一是，歷史上南亞許多統治王朝均屬什葉派。」

瓊斯指出，南亞多個王國的什葉派統治者資助遊行及其他紀念侯賽因殉難的活動，有助將其轉變為吸引更廣泛受眾的公開活動。

巴基斯坦印度教社群的工匠於2026年6月23日周二，在巴基斯坦卡拉奇的家中，為即將到來的阿舒拉節（什葉派穆斯林紀念侯賽因逝世的日子）準備，為當地稱為「塔齊亞」的伊瑪目侯賽因陵墓複製品進行最後潤飾。(美聯社圖片/Ali Raza) AP圖片

隨著時間推移，穆哈蘭姆月紀念活動融入了該地區部分地區的公民及文化生活，部分印度教徒以樂師身份參與遊行，另一些則製作塔齊亞。

瓊斯表示，這些傳統在該地區持續存在。然而，過去一個世紀以來變得較不常見，因宗教社群日益分開遵守穆哈蘭姆月。

巴基斯坦印度教社群工匠拉朱·拉索爾於2026年6月23日周二，在巴基斯坦卡拉奇的家中，為即將到來的阿舒拉節（什葉派穆斯林紀念侯賽因逝世的日子）準備，為當地稱為「塔齊亞」的伊瑪目侯賽因陵墓複製品進行最後潤飾。(美聯社圖片/Ali Raza) AP圖片

根據巴基斯坦2023年人口普查，印度教徒人數接近390萬，使其成為該國最大的宗教少數族裔。

少數族裔權利組織等機構指出，部分巴基斯坦印度教徒面臨宗教自由受侵犯的情況。然而，拉索爾表示他能夠自由實踐其信仰。

巴基斯坦印度教社群工匠拉朱·拉索爾於2026年6月23日周二，在巴基斯坦卡拉奇的家中，為即將到來的阿舒拉節（什葉派穆斯林紀念侯賽因逝世的日子）準備，製作當地稱為「塔齊亞」的伊瑪目侯賽因陵墓複製品。(美聯社圖片/Ali Raza) AP圖片

拉索爾表示：「是的，我是印度教徒，但這與宗教無關。我的許多印度教同胞亦對伊瑪目侯賽因懷有崇高敬意。」

拉索爾表示，他在穆哈蘭姆月期間會與卡拉奇印度教社群的其他成員一同出席什葉派聚會堂。他們在那裡進行祈禱並參與與聖月相關的儀式，包括捶胸，然後加入遊行。

巴基斯坦印度教社群工匠拉朱·拉索爾於2026年6月23日周二，在巴基斯坦卡拉奇的家中，為即將到來的阿舒拉節（什葉派穆斯林紀念侯賽因逝世的日子）準備，製作當地稱為「塔齊亞」的伊瑪目侯賽因陵墓複製品。(美聯社圖片/Ali Raza) AP圖片

另一位對伊瑪目侯賽因懷有崇高敬意的巴基斯坦印度教徒巴拉特·庫馬爾表示：「我們的宗教從未教導我們，因為我們是印度教徒就不應參與或尊重他人的傳統。我們以極大熱情及盛大方式慶祝我們自己的節日，我們以同樣方式對待此事。」

庫馬爾與拉索爾均在阿舒拉節前製作塔齊亞。後者自費以紙張、玻璃、紙板及其他材料製作。他表示，家人會隨時間收集材料，用於阿舒拉節前的這些結構。

這項傳統現將傳給他的兒子，其兒子現亦透過陵墓複製品參與紀念侯賽因的殉難。

拉索爾表示：「我做這件事不僅僅是幾年，而是大約45年。我現年52歲，只要我有力氣繼續，我就會一直製作下去。」

（美聯社）