我們寫個「門」字，通常最尾都有一勾。如果大家有留意，北京故宮的各個宮殿匾額，當中的「門」字都是沒有勾的，原因隱藏著一個因書寫匾額觸怒朱元璋而被殺頭的故事。
午門 (網上圖片)
據了解，「門」字最尾一筆不帶勾這種寫法源於宋朝，據說南宋把首都遷至臨安後，玉牒殿走水失火，殿門都被燒光，有大臣上奏指宮殿匾額中的「門」字，最後一劃都有勾，帶火筆，因此招火，將這些匾額全部燒掉才能避免火災。此後，凡宮殿中的匾額寫及「門」字，都不能加勾。
太和門 (網上圖片)
到了明朝開國初期，宮殿、官舍、城門等逐漸建成。據說有一次，太祖朱元璋命中書詹希原為太學集賢門寫門匾，他是當代著名書法家，到朝中任職為舍人，常為宮殿和公署題寫匾額，當時，不少人以他的書法為奇，珍藏他的書法，故詹希原因此被稱為「國朝第一」。他寫匾額時，將「門」字的最後一筆的內鉤，稍微鉤得高一點。朱元璋看了以後大怒，指：「我本來想召集賢士，你卻想閉門堵住賢士的路嗎？」於是下令斬詹希原，再用粉液塗掉「門」字那一鉤。此後，明朝各處宮殿、公署、城門的「門」字都不帶勾，不僅南京，朱棣營建北京城時也沿襲這個傳統。
1901年拍攝的大清門 (網上圖片)
到了清代，紫禁城的建築大體保持了明朝的原貌，只是各城門和宮門的匾額重新命名和更換，主要是增加了滿語，滿漢並列。然後，「門」字沒有勾的獨特習俗仍有保持。
乾清門 (網上圖片)
由公益慈善研究院獨家捐助、故宮博物院主辦的「神駿──故宮書畫藝術中的馬世界」展覽，4月22日於北京故宮文華殿揭幕。展覽精選逾50件故宮博物院院藏書畫作品，當中包括20件國家一級文物，透過「行遊」、「牧放」、「武功」、「神駿」四個單元，展現人馬之間源遠流長的深厚情誼及其在中國文化中的歷史內涵。
「神駿──故宮書畫藝術中的馬世界」展覽開幕典禮主禮嘉賓合影。
匯聚唐宋至近代名家鉅作
展覽匯聚院藏珍貴書畫，時間跨度上起唐宋，下至明清及近代，展出李公麟、趙孟頫、任仁發、郎世寧、徐悲鴻等名家重要作品。展覽旨在引領觀眾沉浸於古今馬的世界，深化對中華馬文化的理解，從而提升文化認同與自豪感。
公益慈善研究院主席、香港賽馬會副主席兼香港賽馬會慈善信託基金信
託人黃嘉純於「神駿──故宮書畫藝術中的馬世界」展覽開幕典禮上致辭。
開幕儀式主禮嘉賓陣容鼎盛，包括故宮博物院院長王旭東；公益慈善研究院主席、香港賽馬會副主席兼香港賽馬會慈善信託基金信託人黃嘉純；香港特區政府駐北京辦事處總監（文化交流）連美嬌；公益慈善研究院副主席兼香港賽馬會慈善信託基金信託人龔楊恩慈；公益慈善研究院董事李家祥。其他主禮嘉賓包括來自故宮博物院、中國宋慶齡基金會、中國博物館協會、國家文物局及北京故宮文物保護基金會的代表。
弘揚馬文化精神內核
王旭東表示，行穩致遠是馬文化的精神內核所在，也與故宮博物院「誠敬典守、匠心傳承」的精神相契合。值此丙午馬年，故宮博物院舉辦本次特展，旨在弘揚挺拔駿立、昂首向上的時代精神，引導觀衆欣賞古代佳作，探尋不同時代的社會歷史和人文精神，體悟中華文化博大厚重的豐富內涵。
黃嘉純則指出，故宮乃中華文明的瑰寶，在此舉辦展覽以弘揚馬在中國歷史文化的重要地位，實在別具意義。他認為故宮博物院底蘊深厚，與本次馬文化展覽相得益彰，展覽內容既反映歷代社會的精神面貌，亦向中國悠久的馬術傳統致敬。適逢丙午馬年，觀眾可藉此盛事，探索馬在歷史與藝術長河中的多重意義。
眾嘉賓參觀「神駿──故宮書畫藝術中的馬世界」展覽。
助力香港成中外文化交流中心
集「智、善、行」於一體的公益慈善研究院，由香港賽馬會及其慈善信託基金共同撥款種子基金成立，致力為國家以至亞洲及全球的公益慈善事業作出貢獻。本次展覽是研究院與故宮博物院為傳播中華文明及文化科技人才培養的五年合作計劃的重要組成部分。未來，研究院將繼續積極對接國家「十五五」規劃，助力香港發展成為中外文化藝術交流中心。
馬年系列活動推動旅遊與體育發展
本次展覽亦是香港賽馬會馬年系列活動的重點項目之一。馬會指出，馬年對香港及馬會而言都別具意義。馬匹結合優雅與力量，象徵熱情、活力及躍動，與香港「我做得到」的精神不謀而合。賽馬不僅深深植根於社區，是廣受歡迎的體育活動，更成為「一國兩制」下香港繁榮穩定的標記。
眾嘉賓參觀「神駿──故宮書畫藝術中的馬世界」展覽。
馬會表示，將與市民一起「同心同步同進，馳騁精彩馬年」，並推出橫跨全年的馬年系列活動，彰顯人馬之間的非凡合作。活動將透過一系列世界級賽馬盛事、馬術比賽，以及涵蓋文化、體育及親子元素的豐富活動，讓全城共慶同歡，推動香港旅遊，並促進馬匹運動和體育發展。其中一項重點是馬會廣州從化馬場將於今年10月底開始進行常規速度賽事及一系列馬匹主題文體旅活動，標誌著馬會支持粵港澳大灣區乃至國家的馬產業發展，邁進新里程。
