為甚麼以「祝融」形容火災？與「祝融夫人」有關嗎？

看新聞報道，有時讀到有關「火」的報道，間中都會以「祝融」代之。這一個在語文上使用了借代修辭法。那「祝融」與「火」到底有甚麼關係？

明代蔣應鎬版本《山海經》的祝融 (網上圖片)

據歷史記載，「祝融」本名重黎，是中國上古帝王，以火施化，後尊為火神、水火之神、南海神。據先秦古籍《山海經》記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法；常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，熱愛生活。而另一說法就是「祝融」為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。

清代汪紱版本《山海經》的祝融 (網上圖片)

《山海經·海內經》載有關於他的出生敘述：「炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融」可見祝融是炎帝的第五代玄玄孫。但典籍中也提及「黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。」再補敘指：「顓頊生老童，老童生祝融」這樣一轉，祝融又成了黃帝之後。不過，上古時期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時又炎帝之孫，時而又是黃帝的後代，也就不為奇。

據《山海經·海外南經》中載：「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」從中了解到祝融的特徵，並非完人。另一先秦著作《左傳·昭公二十九年》中曰：「火正曰祝融」，火正，就是掌管火的官員，神話中的火神祝融，到了春秋戰國時期已經逐步演化成了司火的官職。

《墨子》中使用「祝融」來說「火」 (網上圖片)

至於以「祝融」代替「火災」一詞，起源也相當早，東漢班固《漢書·五行誌上》載：「古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。」正因為祝融是火神，他的威力也被應用到兩軍對壘的戰爭中，先秦著作《墨子》載：「天命融隆火于夏之城閒，西北之隅。」早在春秋戰國時期，也有軍隊使用火，記載中的「融」，就是「祝融」。

影視中的「祝融夫人」(網上圖片)

我們耳熟能詳的《三國演義》的南蠻人物「祝融夫人」，在正史沒有記載。在羅貫中小說筆下，「祝融夫人」是傳說中火神祝融氏後裔，是南蠻王孟獲之妻。她在《演義》第九十回《驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲》中登場，武藝高強，善用飛刀：「夫人世居南蠻，乃祝融氏之後；善使飛刀，百發百中。」是《演義》中寫到的唯一真正上過戰場的女性，也很美艷。

消防處星期二起一連兩日，針對全港有較高火警風險的商業大廈展開特別消防安全巡查與執法行動，以確保公眾安全。

消防處。 政府新聞處資料圖片

由於預期聖誕假期時，設有較多持牌處所的商業大廈的人流將顯著上升，消防處在全港揀選共132幢此類商業大廈，就各類火警危險共發出376張「消除火警危險通知書」，並提出53宗檢控。而就其中57幢懷疑未有為大廈消防裝置或設備進行年檢的商業大廈，消防處已嚴肅跟進，並會就違規情況採取執法行動。

消防處

另外，消防處將與物業管理業監管局、香港物業管理公司協會有限公司及其他相關持份者加強溝通，以引入具針對性的監管與宣傳措施。相關協作旨在強化政府與業界的協作機制，確保大廈內消防設施維持良好運作狀態，同時鼓勵業主、租戶及物業管理方妥善做好大廈管理，避免出現火警危險。