赤壁之戰 天下三分

相信大家都聽過赤壁之戰這一場在三國時代發生的大戰，而這一戰，亦奠定了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。

赤壁之戰是三國時代的一個轉捩點。(網上圖片)

在董卓被殺之後，曹操在官渡之戰擊敗袁紹，將黃河以北一帶的土地都歸入其統治之下，在當時來說，勢力可謂一時無兩。於是，曹操亦希望乘著這股氣勢，向南擴展，一舉統一天下。

曹軍船隊遭到火攻，大敗而回。(網上圖片)

於是他親自率領了10萬大軍，先佔領荊州，再沿長江東進，並擊敗了劉備的軍隊。劉備於是派出軍師諸葛亮出使東吳結盟。孫堅之子孫權，於是派遣以都督周瑜為首的大軍，與劉備組成聯軍，在長江的赤壁與曹操決一死戰。

赤壁遺址 (網上圖片)

東吳軍隊熟悉水戰，又掌握到當時的天氣，因此以火船偷襲曹軍的船隊。曹軍在毫無防備之下，陣腳大亂，曹操更慌忙逃命，退回北方。他在有生之年，亦沒有再大舉南下進攻，只繼續鞏固其北方的勢力。

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至於劉備在此戰後，取得荊州和益州（今四川，又稱蜀）等大片土地，建立蜀漢，與北方的曹魏、南方的孫吳，形成三國鼎足之勢。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。