徐福東渡日本甚至美洲？ 學者提理據支持

關於「徐福東渡」的歷史事件，學者都眾說紛紜，有說徐福是為了為秦始皇找藥，還有說徐福東渡去了日本。我們現時只能夠根據史料去推測，那徐福東渡到底去了哪裡？

徐福像。 （網上圖片）

徐福東渡一事，最早見於司馬遷《史記》。據《史記·秦始皇本紀》載，「秦始皇二十八年（公元前219年）：「齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。」到了秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次求見秦始皇。因為首次入海求仙藥花費巨額錢財未果，這時徐福謊稱由於大魚阻攔所以未能成功，於是請求配備強弩射手再次出海。

秦始皇相信徐福，徐福於是率「童男童女三千人」和「百工」，攜帶「五穀子種」，乘船泛海東渡。《史記·淮南衡山列傳》載：「（秦始皇）遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。」

據說，徐福東渡把秦代文明傳入日本，促進日本社會飛躍。徐福因此在日本被尊為農耕神、蠶桑神和醫藥神，日本紀念徐福的祭祀活動歷千年不衰。但是，自從司馬遷在《史記》中第一次記載徐福東渡活動，也將一些謎團留給了後人。

日本繪神武天皇畫像 (網上圖片)

關於徐福的目的地，學術界大多數學者認為，徐福確實到了日本，甚至有人提出徐福到日本後建立日本王朝，徐福就是神武天皇；也有學者質疑此一說法，認為他到了海南島或者是朝鮮，甚至還有人提出到了美洲。據《史記·淮南衡山列傳》中的記載：「徐福得平原廣澤，止王不來。」可以推測徐福登陸地是一平原。而日本是一個由三千多個小島組成的島國，除日本列島一些平原，其他島嶼都沒有「平原廣澤」的地理特徵。

明治時期安達吟光浮世繪《神武天皇東征之図》(1891年) (網上圖片)

另外，徐福東渡日本，在後世的史書資料中也有記載。在《三國志·吳書·吳主傳》中載：「長老傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。」在《後漢書》中，它把徐福入海求仙事件附在倭國之後。五代時期義楚和尚所寫《義楚六貼》中提到：「日本亦名倭國，在東海中，秦時，徐福將五百童男，五百童女止此國。」

至於在日本學術界，也有不少史料記述徐福到了日本，包括《神皇正統記》及《林羅山文集》等文獻。江戶前期的國學者松下見林 (1637–1703) 在《異稱日本傳》中說：「夷洲、澶州皆日本。相傳紀伊國熊野之山下有徐福墓。熊野新宮東南有蓬萊山，山前有徐福祠。」在江戶時代中期，朱子學者新井白石在《同文通考》中載：「今熊野附近有地曰秦住，土人相傳為徐福居住之舊地。由此七八里有徐福祠......且又有秦姓諸氏，則秦人之來往乃必然之事」。在和歌山新宮町《秦徐福碑文》有這樣描述：「今東海可當蓬萊者，無可舍皇國他求，則謂日本國，得其實也必矣。」

日繪徐福東渡尋不死藥 (網上圖片)

在日本民間，徐福被尊為神祇，一些日本人還認為自己是徐福的後裔，他們的根據是：在日語中，秦與羽田的發音相同。而日本前首相羽田孜稱自己為徐福的後裔：「我是秦人的後裔，我的姓在很早以前寫作『秦』，我當首相時，考古學家和歷史學家對我的家族進行了調查，並在祖墓碑上發現了『秦』字。」

然而有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說。日本古文獻中載有徐福傳說者，以《神皇正統記》(1339年)為最早，其他大約都是十七八世紀的記載，因此推斷是受了宋元以來中國文獻的影響。隋唐時期，日本與中國交往極為頻繁，但在文獻中卻罕見「徐福」二字。

日本幕府時代（明朝）編寫的《西國三十三個所名所圖會》畫的徐福抵達日本時的情景圖。 （網上圖片）

又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但去的是美洲，因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合。台灣前上海暨南大學教授兼考古學家衛聚賢在《中國人發現美洲》考證，美洲特產四十多種動植物礦產，為先秦人民所知。如《春秋》記載「六鷁退飛過宋都」，「鷁」即美洲特有的「蜂鳥」。是殷朝被滅國後，部分殷人逃到北美後，回國觀光帶回六隻蜂鳥，齊桓公為紀念此次遠征，特在旗上繪製「蜂鳥圖」。衛聚賢認為，哥倫佈在發現美洲之前，已有多位中國人到過美洲，故徐福後來東渡美洲很有可能。舊金山附近也有刻存中國篆文的古箭等文物出土，所有這些都是徐福東渡美洲的明證。

「殷人東渡美洲論」的假說，國學大師羅振玉、王國維，後至郭沫若、美國中央俄克拉荷馬州立大學教授許輝以及中國歷史學者王大有等，都主張這個說法。

有下過中國象棋的朋友，應該對於「炮」不會感到陌生。尤其在棋局的初期，「炮」起了主攻的作用，其後是出「車」，其次是「馬」。在傳統的中國象棋中，紅子與黑子的名稱是相近但不一的，比如紅子的「炮」對黑子的「砲」，卻原來兩者是不同級數的武器，可說是紅子是佔盡優勢。

中國象棋自推出後深受中外人士喜愛 (資料圖片)

相傳中國象棋的發明人是漢初的名將韓信，韓信善於用兵，有名的有「背水一戰」，用兵能「多多益善」。一部中國象棋，正好是重演當日楚漢之爭，棋盤上的「楚河漢界」，正是昔日雙方相約以鴻溝為界，中分天下，「鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚」的寫照。而為了分別兩軍，所以紅方及黑方棋子數目雖然相同，但名稱卻異有差異。在紅子的「帥」、「仕」、「相」、「傌」、「俥」、「炮」、「兵」，對黑子的「將」、「士」、「象」、「馬」、「車」、「砲」、「卒」，原來暗中隱藏紅子的優勢。

棋盤上的「楚河」及「漢界」表現中國象棋的原型是楚漢之爭 (資料圖片)

為何說紅子有優勢呢？話說中國象棋有紅子先行之說，這是因為紅方扮演的是「漢軍」，而楚漢之爭是漢方先行發動攻勢的，並成功取得天下，可以說設計中國象棋的韓信有意偏幫漢方，以至於紅子的「炮」似乎威力大於黑子的「砲」。

首先甚麼是「砲」呢？在中國古代，「砲」可以解作「投石機」，另有使用「礮」及「包」字。「礮」為「砲」的古字，「包」則是為了分別敵我而使用，與字義不符。據說中國投石機的歷史可以追溯到戰國時代，而說到投石機有名的戰績，當數公元200年的官渡之戰。話說當時袁紹與曹操在官渡一帶對峙，袁紹為了騷擾曹軍，使用名為「井欄」的大型攻城兵器，居高臨行攻擊曹軍，影響士氣。為了反擊，曹操麾下的劉曄製造了一種移動式的投石機，結果成果反制袁紹軍的井欄，其後才有烏巢之戰，成功燒毀袁紹軍的糧草，最終使曹操反敗為勝。

「砲」的原型是中國古代的人力投石機 (資料圖片)

過據考究，中國製的「投石機」屬於人力機，威力較少。以唐朝與高句麗作戰時使用的投石機為例，可以拋出300多斤的石料，曾對高句麗的木製城柵造成重創。至於日後元軍用於戰場，名揚天下的重力投石機，據說是阿拉伯人使用傳自中國的「投石機」技術改良而成，所以又名為回回砲、襄陽砲。據《明史•兵志》記載：「古所謂砲，皆以機發石。元初得西域砲」。

被視為最古老的象棋排局，載於《事林廣記》。(網上圖片)

中國石砲技術經阿瓦爾人最晚於6世紀傳至拜占庭帝國，更強大的配重投石機最早出現在12世紀末地中海東部區域，是中世紀的一種最大型的投石機，基督教和穆斯林勢力都有使用的記錄，南宋時隨蒙古傳入宋國。利用槓桿原理，一端裝有重物，而另一端裝有待發射的石彈，發射前須先將放置彈藥的一端用絞盤、滑輪或直接用人力拉下，而附有重物的另一端也在此時上升，放好石彈後放開或砍斷繩索，讓重物的一端落下，石彈也順勢拋出。此種拋石機經由伊斯蘭地區傳入宋國而被稱作「回回砲」。到了14世紀中期，有的拋石機能拋射將近1000磅（約454公斤）重的彈體，威力巨大，非中土砲可比。

中國象棋是陪伴不少人成長的兒子玩物 (資料圖片)

「回回砲」成名於南宋末年的宋元襄樊之戰。據《元史•世祖紀七》：「回回亦思馬因創作巨石炮來獻，用力省而所擊甚遠，命送襄陽軍前用之。」據載元軍即曾用回回砲射中襄陽譙樓，「聲如雷霆，震城中。城中洶洶，諸將多踰城降者」，可見其威力。據說南宋軍隊也曾經仿造回回砲，《宋史•兵志十一》載：「咸淳九年（1273年），沿邊州郡因降式，制回回砲。有觸類巧思，別置砲遠出其上」。宋人鄭思肖在《心史》中記載：「其回回砲法，本出回回國，甚猛於常砲」，又「其『回回砲』甚猛於常砲，用之打入城，寺觀樓閣，盡為之碎」。宋人徐霆曾經對回回砲評價說：「回回百工技藝極精，攻城之具尤精」，「攻城之具」，就是回回砲。

「炮」可以解作古代有發射燃燒能力的投石機，令人聯想到西方傳入的火炮，威力強大！(資料圖片)

現在再說「炮」字。「炮」字左「火」右「包」，可以解作有發射燃燒能力的投石機。火炮因為帶有燃燒能力，容易對敵方造成二次傷害，所以古今以來對於火攻都是有所保留的，如《孫子兵法》把「火攻」置於較後的第十二篇，並明言︰「死者不可以復生，故明君慎之」。可見火攻對敵方造成不可挽回的傷害，而在現代軍事，自燃性也成為一個重要課題。如美軍坦克使用的貧鈾穿甲彈，因為帶自燃性所以容易引起目標中彈後的火災，曾引起不少的爭議。

在今天，中國象棋可以繁衍生出不少產品，包括家居之用。(資料圖片)

現代火炮傳入中國是較晚的事情，比較有名的明代後期傳入中國的「紅衣大炮」(原稱紅夷大炮)，最有名的戰績是在寧遠大捷中打敗日後的滿清，據說更成功擊殺努爾哈赤。所以不論從推出時間及威力來說，火「炮」應該遠在石「砲」之上，那麼擁有「炮」的紅子是遠比擁有「砲」的黑子的確擁有不對稱的優勢。不過近來新出的中國象棋普遍不分兩子的「炮」、「車」及「馬」已採用相同的寫法，也許是出於製作的便利，或是出於公平的考慮，畢竟下棋應該是君子之爭。