在古裝影視作品中，常常遇見將軍說這句台詞：「將在外，君命有所不受」。實際上，這並不是一句空穴來風的台詞，很多歷史上偉大將軍也是這樣。一個偉大軍事統帥，需要擁有超強的臨場決斷力，方能在戰場上創造輝煌。而不少人一看這句說話，就會想起南宋岳飛，奉行「將在外，君命有所不受」，不過在朱仙鎮準備一鼓作氣收復河山時，宋高宗發十二道金牌命令岳飛撤軍，至此北伐功虧一簣。
影視中的岳飛 (網上圖片)
這一句說法最早在戰國時候出現，《孫子兵法·九變篇》載：「凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，……塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」這裡所說的意思是，將領統兵作戰時，有機斷處置的權力，不是一切都要請示國君。這裡說的「君命有所不受」，是因為兵貴神速，前線變化太大，等不切在皇宮的君命之餘，也有一重意思是君上根本就不了解情況，發下的亂命當然可以不受，不然會累死三軍。
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在戰場上，「將在外，君命有所不受」的抗命例子很多，但他們的結局都有所不同。西漢武帝時的霍去病也多次抗命，深入敵境數百里。為了達到「日行千里、出其不意」的戰略目的，往往不向漢武帝報告其軍事動態，以至讓漢武帝都搞不清楚霍去病的真實情況，有時霍去病乾脆置漢武帝的命令於不顧，這讓漢武帝既生氣又替其擔心，不過，好在霍去病最終沒讓漢武帝失望。
影視中的霍去病 (網上圖片)
又在西漢時期，有次漢文帝親自去慰勞軍隊，在軍營裡漢文帝駕車直入，將軍和他下面的官兵騎馬迎進送出，接著到了周亞夫的「細柳營」，此營中的將士各個披堅持銳，刀出鞘，弓上弦，拉滿弓，持戰備狀態。文帝的先導驅車門下，不得入。先導說：「天子就要到了！」守衛軍門的都尉說：「將軍有令：軍中只聽將軍命令，不聽天子的詔令。」結果，漢文帝重重獎勵周亞夫。
宋蕭照《中興瑞應圖卷》中的宋軍 (網上圖片)
可是與南宋的岳飛相比較，這所謂的「君命有所不受」，只是沒有讓漢文帝駕車進軍營。當時，門衛通知了周亞夫，周亞夫也親自來迎接。至於岳飛的「君命有所不受」，是要帶領著大軍準備迎回「徽欽兩宗」。所以現實來看，「將在外，君命有所不受」在中國古代封建王朝中，皇帝要的是臣子絕對忠心，而非只是才能。
中國人罵人，喜歡用「王八」一字，遇上非常討厭的人更會用上「王八蛋」，殺傷力十足。翻看史書，「王八」有其歷史原形，他便是五代十國時前蜀主王建。
據北宋‧歐陽修《新五代史》〈卷六十三前蜀世家第三〉：「王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之賊王八。後為忠武軍卒，稍遷隊將。」原來的意思是前蜀主王建年輕無賴，又在兄弟姊妹中排行第八，便被人罵作「王八」，這是比較接近的說法。
「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)
現今罵人「王八」有多重意思，並非單純解作像王建之「無賴」，另一個比較常見的說法指妻子有外遇的男人，即俗稱「戴綠帽」，使「王八」又與烏龜有關。以常見的烏龜擁有綠色外殼，而古人的床底不少會採用烏龜裝飾，所以便有用烏龜來形容床第有染之事。據《唐史》及《封氏聞見記》所記，李封為延陵令時，採用一個有趣的方法懲罰手下，即手下犯罪，判罰戴綠頭巾以恥之，並以所罰之輕重定戴綠頭巾日數。久而久之，便在吳地(延陵及附近)形成戴綠頭巾代表罪人的文化。在明代，更規定伶人穿綠衣，以示其低賤身份，及後演變成妓院中作雜務的男性僕役，見晚清‧吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」
「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)
第三種說法與道德有關，此說盛行於明清時期。相傳「王八」是「忘八」的諧音，這裏的「八」是指八項德行，即「孝悌忠信禮義廉恥」。忘八就是無恥，這種解釋多見於明清小說，如明‧郎瑛《七修類稿》〈卷二十四〉：「諺語始...又罵人「王八賊」，蓋五代王建行八，素盜驢販私鹽，人罵王八賊也。...」及清‧翟灝《通俗編》〈卷十一〉：「王八〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕」「今詈人曰、王八。或云忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。」不過這一說法已與唐及五代相差甚遠，以下即嘗試解釋為「王八」歷史原形會成於五代十國時期呢？
南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)
現代人喜歡幫人改「花名」。由於「花名」能令人「對號入座」，更易於聯想到對方，如「肥仔」、「鼻屎怪」等等，加上欺凌文化盛行，所以長久不衰。例如著名個人電腦CPU品牌Intel，因為放慢推出新產品的腳步，每代產品僅小修小改，所以有「牙膏廠」的戲稱，而政治人物則更甚。如美國前總統特朗普(Donald John Trump)又稱「侵」、「侵侵」或「當奴侵」，主要與他火爆的性格，挑起中美貿易戰等有關。不過在中國歷史長河中，唐代人喜歡此道，而且原理相同，都是根據當事人的容貌、性格、言行舉止等特徵給他們取外號，亦稱「諢名」，其中不乏對人貶斥、譏諷、挖苦的稱謂。比如宰相蘇味道辦事兩端不置可否且有手摸床角的習慣，人稱「蘇模棱」。盧懷慎居宰輔之位，遇事唯唯諾諾，被人戲稱「伴食宰相」。李林甫笑裏藏刀，人稱「李貓」，又稱「肉腰刀」等等。
這「王八」(設計圖片)
在唐代，張元一及魏光乘兩位官員更是有名喜歡幫人改「諢名」。如對於唐玄宗的名相姚崇，因為身材高大，走路又快，魏光乘說他是「趕蛇鸛鵲」。又如呂延嗣因為頭髮稀疏，而被魏光乘笑稱是「日本國使人」。
清代廣州花艇(海上妓院)模型，有以綠色為主。(資料圖片)
魏光乘不分輕重為眾人改「諢名」，最終只會犯眾憎，惡有惡報。當時有「京師三豹」之ㄧ的監察御史李全交，即以「品題朝士」（隨意評定朝廷命官）的罪名對魏光乘提出了彈劾。結果魏光乘從左拾遺的職位貶官到新州的新興縣（今廣東省雲浮市新興縣）當縣尉了，這不得不說是很重的懲罰。
