擁有民主選舉的台灣，近日因為有關勞工法例的修訂引發一場政治風暴。
這場俗稱「勞基法修訂」的爭議，主要涉及幾項引起勞方不滿的內容。一，取消上班7天就有1天休息的規定，只保留雙週保證兩天假期，變相員工有機會連續工作12天；二，加班上限由一個月上限46小時，改為54小時；三，由輪班員工必須有11小時的休息時間，改為8小時；四，加班補償由不論一至四小時，皆付四小時工資，改為實時實付；五，年假由必須每年放假或以現金支付，改為可以順延一年。
以上的改動，明顯是向商界傾斜。在大幅增加員工工作時間之餘，更取消部分合理的補償，台灣勞工自然不能接受。於是，上星期，工會連同學生團體在台北發動示威，佔領街道，一直至翌日凌晨。雖然警方到場制止，但集會人士不斷衝擊，令雙方爆發衝突，影響交通和鐵路的運作。雖然這場衝突並未造成人命損失，但不論警方和示威者都有傷者。
這場流血的政治風波，再次將民主制度的陰暗面表露無遺。理論上，民主選舉增加民眾對政治的影響力，使政治家需要向群眾問責，有利有益大眾的政策落實。但是，從台灣的經驗可見，即使確立完善的民主制度，也不一定能夠保障人民的利益。執政黨為了爭取和回報商界的支持，保持政治優勢，有時也不得不背離群眾，推動有損社會多數的方案。民進黨政府出賣工人，正好表現民主制度的無能為力。
同樣重要的是，台北市長柯文哲嚴厲批評示威者，認為他們佔領道路、堵塞交通的行為超越可接受範圍。他又譴責主辦單位疏忽，未能管理示威者及確保場面安全和穩定。
作為台灣最受歡迎的政治人物，柯文哲向港人作出一個良好的示範。即使在一個尊重民主、自由、人權的地方，也不容許作出似是疑非的「違法達義」行為，透過違法和危害公眾秩序爭取或反對某項政策。柯文哲的說法，無疑是對反對派人士的當頭棒喝，證明他們不應以種種藉口，作出對社會和法治造成嚴重破壞的行為，以及逃避輿論和法律的責任。
一場發生在台灣的政治風波，再次揭露港式民主理論和口號的虛弱無力，實值得反對派人士三思。
黃遠康
** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **
筆者不是道教信徒，但因為曾經就讀道教學校，對道家思想算是略懂皮毛。記得每天走入校園，看到的都是一個小水池，其上有一塊黑黝巨型石碑，以四字總括老子<道德經>中教化世人的道理，就是「上善若水」。
所謂「上善若水」，就是人應該學習水的特性。因為水是流動而且不是單一形態，所以它不會受到外在情況的限制。即使有巨石阻礙，也能做到滴水穿石，在惡劣的環境下找出生存之道。因此，人也應該按著不同的情況和條件來改變自己，適應世界。
同樣地，國家也要順勢而為，才能在殘酷的國際政治之中找到自己的位置，保障國民的利益。近來日本的做法，正是「上善若水」的表現。
自日本首相安倍晉三上任以來，中日關係明顯轉差，雙方在外交和軍事上經常針鋒相對。例如日本多次發表國家安全報告，表達對中國武力急速增長的憂慮，甚至提出修改憲法，打破二戰後的不准建立軍隊的禁令，意圖在軍事上抗衡中國；兩國又在有主權爭議的地方，即南海和釣魚台，各出奇謀，試圖影響國際輿論和提升對兩域的控制。中日兩國長期磨擦，使國家主席習近平和安倍晉三會面時，也要收起笑容，表情嚴肅，在鏡頭前宣示對日方處處挑釁的不滿。
安倍與中國抗衡的做法，主要出於三方面的考慮。一，日本經濟問題嚴峻，不是一時三刻能夠解決，需要在外交議題上大造文章，製造假想敵，才能刺激民望，穩守執政地位；二，中日都是亞洲大國，雙方都希望提升在亞洲的影響力，以保障自身利益，競爭無可避免；三，美國重返亞太，因此積極鼓勵亞洲各國，尤其是與中國存在一定矛盾的國家，處處挑釁中國，逼使中國在外交上陷於逼動。
然而，經濟欠佳的日本深知與中國為敵不是對國家有益的做法，即使背後有美國支持，但長遠而言亦需要改善經濟。在世界各國積極爭取中方資金的大勢中，日本不能獨善其身，否則日本的實力只會進一步下滑，危害國家利益。因此，近日安倍大幅調整外交方針，配合中國「一帶一路」的發展，加強與中國的合作。
為了展示誠意，在11月日方派出史上規模最大的經濟代表團訪華，中方亦派出國家總理李克強接見，證明中日雙方關係逐漸改善。在龐大的經濟利益下，日本也不得不暫時放下矛盾，與中國互惠互利。
一個人口過億，經濟發達的國家也要屈服在金錢的吸引力之下，調整方針，與昔日的敵人友好交往，何況是一個只有七百萬人口的小城市呢?如果香港依然故作清高，不屑與內地合作，逆天而行，承受代價的只會是自己。
