打太上老君遺跡13炮竟無損 日寇不知叩罪 故事可信度多高？

顯靈故事古今日外皆有。日軍也許在乎這些東西。

河南省鹿邑縣明道宮內一處老君台遺跡，相傳為老子設壇傳道講學的地方，並於此處修道成仙飛升。老君台始建於漢代，盛於唐代，多次毀於兵亂，經過歷代修葺，已有2000多年歷史。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故命名為「老君台」。

河南鹿邑明道宮老君台遺跡今貌 (網上圖片)

時至今天，我們都能夠在大殿的東山牆，東偏殿後牆以及柏樹的樹杈上見到槍砲彈痕，據說為1938年農曆五月初四，日軍侵華期間留下。在老君台下面，有一根白色方柱，四面分別以日文、簡體中文、繁體中文及英文刻寫一句話：「我們祝愿世界人類的和平」，據說是出自於一名當年侵華日軍的砲手梅川太郎，是他當年向老君台連轟炮彈，炮彈都沒有爆。

老君台白色方柱 (網上圖片)

這故事說是發生於1938年6月1日上午9時，日軍從東部亳州西進鹿邑縣，先在城外十里外砲擊城內制高點。日軍瞭望縣城時發現兩個高大建築，一邊為縣城城牆東南角樓奎星樓，右邊就是老子老君台，事前他們當然不了解這兩座是甚麼，只知是制高點。這名叫梅川太郎的炮手受命發迫擊炮，第一砲炸毀奎星樓，第二炮打向老君台，卻沒有聽到爆炸聲，之後連打十二枚，一顆都沒爆炸。

侵佔河北的日軍 (網上圖片)

隨後，指揮官索性自己操作迫擊砲，發射第十三枚砲彈，還是一點動靜都沒有。故事還記載得相當詳細，指出13枚砲彈擊中大殿東山牆、殿東柏樹樹杈、東偏殿後牆，其中有兩枚穿透山牆，一枚卡在大殿內西邊樑架，一枚落到老君神龕上。又表示日軍同類砲彈，在縣城其他地方都有效，唯獨老君台巋然不動。

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

這樣如此神奇的事，連日軍進城後率先要了解那個高台，當得知是太上老君的升仙台後，全體進城日軍，首件事就要到老君台下磕頭作揖，請求「老君」寬恕，並保佑自己能平安回國。就運日軍成立治安維持會和日偽縣政府期間，派兵駐守老君台，期間還可以參觀及叩拜。故事還說戰後的四十多年，梅川太郎還與戰友回到鹿邑，再向老君台叩頭謝罪，還指在1997年9月19日，梅川與戰友在老君台前和太清宮分別立了白色方柱，表示懺悔及祝願和平。

鹿邑老君台遺跡陳列砲彈 (網上圖片)

一枚砲彈卡在樹上，聲稱是當年未爆炸砲彈 (網上圖片)

我們現今也能在鹿邑縣看到老君台，以及陳列聲稱是當年的未爆炸砲彈，也有槍砲彈痕及兩個日式方柱，甚至可看到還有一枚砲彈卡在樹上。連擊13炮彈不爆，究竟是「太上老君」顯靈，還是可以以科學解釋？多年來都引來討論。一旦故事是真，唯一科學解釋就是那些都是啞彈，但連續十三枚都是啞彈，機會率是非常非常低，所以有不少人都對事件真實性保持強烈懷疑態度。有軍事愛好者還指，那些陳列炮彈是1960年代國產63式60毫米迫擊砲，也有網友指，按照那些所謂啞彈擊中建築物的角度來看，這並非迫擊砲正常彈道，惹起連串疑雲。

日軍攻擊敵方陣地 (網上圖片)

假設故事是真，能夠查證的就是是否有梅川太郎此人，也可尋找當年日軍戰鬥報告之類的文獻，甚至了解砲彈型號及生產廠房等等記錄。假設日軍當時使用砲彈都是同一批次有問題的產品，也許可以拆解砲彈後獲取砲彈信息，來查找啞彈成因。據了解，啞彈出現主因有兩種，一是引信出問題或者沒有引信，二是裝藥有問題不會炸。連續多發啞彈應屬質量事故。據另一些大膽推測指，這可能是在華日人反戰同盟之類等反戰組織，又或者後人所杜撰的故事。

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

無論如何，神明「顯靈」等等的故事傳說，中外古今向來也有記錄，更會在正史發現。這些歷史記載，除了可研究真實程度，也可研究它們如何令人選擇去相信及流通，又或者研究是否有人通過傳言等等方法去達到某一些目的，顯靈也好，增強己方軍心也罷，這些故事到後來雖然未必能夠得到實證，但最終可能讓後世於歷史敘述中，增添了多點內容，這就是歷史有趣之處。

「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》，在《察傳》中有提及：「魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『……若夔者，一而足矣，故日夔一足，非一足也。』」

傳說在黃帝時代，東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛，卻頭上無角。哪怕只有一條腿，仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠，只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰，鼻子一搧一搧的，時不時發出比打雷還響的吼聲，實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物，故稱之為「夔」。

夔。（網上圖片）

幸好，這隻怪獸最終被一名勇士給收復了，當勇士把牠獻到黃帝眼前時，黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光，黃帝把怪獸的皮給剝了下來，並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了，只要輕輕一敲，聲音就可以傳到五百里以外的地方。

到了堯時，夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是，此時民間出現了一位很有名氣的樂師，而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸，相反是一個音樂天才。他精通音律，擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄，就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊，隨著音樂節奏而跳舞。

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。（網上圖片）

由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用，所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任，而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望，他到處正音協律、傳播音樂，可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重，便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道：「音樂之本，貴在能和。像夔這樣的人才，一個就足夠了！」果然不出舜所料，夔盡職盡責，成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。

網上圖片

儘管夔功績累累，但後人對他的認識仍不多，甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」，所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿，嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿，是這樣的嗎？」孔子聽後不由得笑了笑，擺擺手道：「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔，但我們樂官夔可是人啊！怎麼會只有一條腿呢？」見孔子堅決地否定，魯哀公便追問道：「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀？」孔子不徐不疾地解釋道：「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了，並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會，都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。

後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語，形容只要是專門人才，有一個就足夠了。