打太上老君遺跡13炮竟無損 日寇不知叩罪 故事可信度多高？

顯靈故事古今日外皆有。日軍也許在乎這些東西。

河南省鹿邑縣明道宮內一處老君台遺跡，相傳為老子設壇傳道講學的地方，並於此處修道成仙飛升。老君台始建於漢代，盛於唐代，多次毀於兵亂，經過歷代修葺，已有2000多年歷史。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故命名為「老君台」。

河南鹿邑明道宮老君台遺跡今貌 (網上圖片)

時至今天，我們都能夠在大殿的東山牆，東偏殿後牆以及柏樹的樹杈上見到槍砲彈痕，據說為1938年農曆五月初四，日軍侵華期間留下。在老君台下面，有一根白色方柱，四面分別以日文、簡體中文、繁體中文及英文刻寫一句話：「我們祝愿世界人類的和平」，據說是出自於一名當年侵華日軍的砲手梅川太郎，是他當年向老君台連轟炮彈，炮彈都沒有爆。

老君台白色方柱 (網上圖片)

這故事說是發生於1938年6月1日上午9時，日軍從東部亳州西進鹿邑縣，先在城外十里外砲擊城內制高點。日軍瞭望縣城時發現兩個高大建築，一邊為縣城城牆東南角樓奎星樓，右邊就是老子老君台，事前他們當然不了解這兩座是甚麼，只知是制高點。這名叫梅川太郎的炮手受命發迫擊炮，第一砲炸毀奎星樓，第二炮打向老君台，卻沒有聽到爆炸聲，之後連打十二枚，一顆都沒爆炸。

侵佔河北的日軍 (網上圖片)

隨後，指揮官索性自己操作迫擊砲，發射第十三枚砲彈，還是一點動靜都沒有。故事還記載得相當詳細，指出13枚砲彈擊中大殿東山牆、殿東柏樹樹杈、東偏殿後牆，其中有兩枚穿透山牆，一枚卡在大殿內西邊樑架，一枚落到老君神龕上。又表示日軍同類砲彈，在縣城其他地方都有效，唯獨老君台巋然不動。

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

這樣如此神奇的事，連日軍進城後率先要了解那個高台，當得知是太上老君的升仙台後，全體進城日軍，首件事就要到老君台下磕頭作揖，請求「老君」寬恕，並保佑自己能平安回國。就運日軍成立治安維持會和日偽縣政府期間，派兵駐守老君台，期間還可以參觀及叩拜。故事還說戰後的四十多年，梅川太郎還與戰友回到鹿邑，再向老君台叩頭謝罪，還指在1997年9月19日，梅川與戰友在老君台前和太清宮分別立了白色方柱，表示懺悔及祝願和平。

鹿邑老君台遺跡陳列砲彈 (網上圖片)

一枚砲彈卡在樹上，聲稱是當年未爆炸砲彈 (網上圖片)

我們現今也能在鹿邑縣看到老君台，以及陳列聲稱是當年的未爆炸砲彈，也有槍砲彈痕及兩個日式方柱，甚至可看到還有一枚砲彈卡在樹上。連擊13炮彈不爆，究竟是「太上老君」顯靈，還是可以以科學解釋？多年來都引來討論。一旦故事是真，唯一科學解釋就是那些都是啞彈，但連續十三枚都是啞彈，機會率是非常非常低，所以有不少人都對事件真實性保持強烈懷疑態度。有軍事愛好者還指，那些陳列炮彈是1960年代國產63式60毫米迫擊砲，也有網友指，按照那些所謂啞彈擊中建築物的角度來看，這並非迫擊砲正常彈道，惹起連串疑雲。

日軍攻擊敵方陣地 (網上圖片)

假設故事是真，能夠查證的就是是否有梅川太郎此人，也可尋找當年日軍戰鬥報告之類的文獻，甚至了解砲彈型號及生產廠房等等記錄。假設日軍當時使用砲彈都是同一批次有問題的產品，也許可以拆解砲彈後獲取砲彈信息，來查找啞彈成因。據了解，啞彈出現主因有兩種，一是引信出問題或者沒有引信，二是裝藥有問題不會炸。連續多發啞彈應屬質量事故。據另一些大膽推測指，這可能是在華日人反戰同盟之類等反戰組織，又或者後人所杜撰的故事。

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

無論如何，神明「顯靈」等等的故事傳說，中外古今向來也有記錄，更會在正史發現。這些歷史記載，除了可研究真實程度，也可研究它們如何令人選擇去相信及流通，又或者研究是否有人通過傳言等等方法去達到某一些目的，顯靈也好，增強己方軍心也罷，這些故事到後來雖然未必能夠得到實證，但最終可能讓後世於歷史敘述中，增添了多點內容，這就是歷史有趣之處。

「吃醋」(粵語︰呷醋)在今天是日常用語，常用作形容男女之間因為對方忽視自己，進而產生的一種失落情感，或用作形容某人有嫉妒之心。每聽到這句，總會有種酸溜溜的感覺。中國人何時喜歡玩「吃醋」呢？這得從唐代說起，也是典故的原型，而且與歷史上的名君唐太宗有關。

房玄齡是初唐名相，在唐太宗即位後便任職中書令；貞觀三年二月為尚書左僕射；貞觀十一年獲封梁國公；貞觀十六年七月進位司空，位高權重。不過房玄齡年輕時出身寒微，卻得一漂亮女子為妻。為此，房玄齡曾經表示害怕妻子看不起他、拋棄他另就高枝的顧慮。結果其妻二話不說，抓起剪刀自刺一目，表示永不變心，並且全力支援丈夫成就大業。由於這一經歷，房玄齡非常敬重他的妻子，他妻子也百般呵護和捍衛他們之間的愛情。

清殿藏本房玄齡畫像 (網上圖片)

尚書大人(房玄齡) 勞苦功高，唐太宗為了犒勞他，曾經下旨賜給他幾位美人，但是房玄齡卻推託不受。明白到房玄齡此舉是愛妻心切，但堂堂尚書大人怎可沒幾個像樣的美女在身邊待候呢？因此只好請求皇后代為出面，召見房玄齡的夫人，勸解道官員納妾本來就有常制，完全符合規矩，而且司空年高體弱，皇帝想用多個女人照顧他以表關心。可是房夫人對這些毫不領情斷然拒絕。唐太宗勃然大怒，表示她現在得兩條路可以選擇︰一是改變初衷，不再妒忌，這樣可以相安無事；二是可以繼續妒忌成性，但必須被處死。房夫人毫不猶豫表示寧可為妒而死。太宗皇帝拿出一罈子毒酒給她喝，房夫人一飲而盡。唐太宗感到無奈，嘆道︰「這樣強悍的女人連我身為皇帝都感到害怕，更何況是房玄齡呢！」當然皇帝賜給房夫人的也不是毒酒，而是香醋，所以也有人此為這個故事就是「吃醋」的最早版本。

男女之間容易因為嫉妒而「吃醋」(示意圖片)

此說在文獻上有所記載，據唐‧劉餗《隋唐嘉話‧卷中》︰「梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：『若寧不妒而生，寧妒而死』曰：『妾寧妒而死。』乃遣酌卮酒與之，曰：『若然，可飲此鴆。』一舉便盡，無所留難。帝曰：『我尚畏見，何況於玄齡！』」

吃麵時少不了要加「醋」 (資料圖片)

唐代女子為何能夠敢愛敢恨，成為後世口中的「妒女」呢？這主要與唐代女性在社會上獨立的地位有關。唐王朝是在魏晉南北朝數百年民族大融合的基層上形成的統一國家，其文化容納了北方和西域廣大地區少數民族的觀念和習俗，同時戰爭對士族制度的打擊也大大衝擊了兩漢以來形成的禮教制度，這為唐代的社會風氣提供了一個特殊的滋養環境。一方面，廣大少數民族影響中原社會導致兩種變化︰一是婚姻形式多樣化，二是婦女地位相對提高，可以選擇自由戀愛和婚姻，流行「男人重色，女子愛才」的浪漫情調；自由奔放的藝文娛樂行業甚至時興類似女子群婚、自由交往的時髦婚姻方式，這為人們提供了多種婚姻選擇。當中一些少數民族社會制度甚至還保留著母系氏族社會，婦女可以主事甚至主政。受其影響的唐代婦女可以騎馬出行，平時可以穿著男裝胡服。婚姻上女性比較主動，可以自主。尋偶結婚時女子可以選擇自己中意的情，而婚姻不如意時也允許女子主動提出離婚改嫁。有關資料在唐人小說甚至敦煌卷子裏非常豐富。

唐代女性社會地位高，婦女可以騎馬出行，所以史稱多「妒女」。(資料圖片)

自「吃醋」一詞出現後，後世作品紛紛採用至今，如明‧凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三二：「只怕你要吃醋拈酸。」清‧曹雪芹《紅樓夢》第六八回：「我並不是那種吃醋調歪的人。」以及 茅盾 《鍛鍊》十六：「四個國家，實在是兩派，你親了這一邊，那一邊就要吃醋。」可見大家已習慣使用「吃醋」一詞了。