馮夢龍是明代文學家、戲曲家和思想家。他除了著有《新列國志》外，其他著名的作品有《古今小說》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」，是中國白話短篇小說的經典代表。
馮夢龍 (網上圖片)
馮夢龍少年時期，已甚有才情，又博學多聞，加上為人曠達，不拘小節，很多同輩都對他甚為敬佩。可惜，他屢考科舉不中，於是以坐館教書為生。
《喻世明言》(網上圖片)
明代的黨爭時期他也一度受牽連，於是發憤著書，並在這個時間完成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。「三言」各四十篇，共一百二十篇，多為宋元明話本中藝術佳作，歷來被讀者稱譽。晚年馮夢龍仍孜孜不倦，繼續創作小說和整理戲曲研究。
網上圖片
到了崇禎三年（1630年），馮夢龍仍未放棄考取科舉，並於五十七歲之時成為歲貢生。其後他在任福建壽寧知縣時，因當地盛行溺殺女嬰的陋俗，他親自起草並發布〈禁溺女告示〉，嚴加禁止這種不人道的行為。
馮夢龍亦非常愛國，在明朝覆亡後，他仍努力宣傳抗清。到了清順治三年（1646年）春，夢龍憂憤而死，另有說法他為清兵所殺，時年72歲。
「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」
北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。
邵雍像。（網上圖片）
邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。
宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。
網上圖片
當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」
邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。
邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片)
後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。
