張勳復辟失敗 40營「辮子軍」殘部何去何從？

1916年，袁世凱去世，黎元洪當上大總統，實權掌握在國務總理段祺瑞手中。黎元洪當然不甘示弱，以段祺瑞為首的利益集團展開了激烈的爭權奪利鬥爭，就是史上有名的「府院之爭」。由於雙方矛盾難以調和，黎元洪請督軍團團長張勳於1917年6月入京調解。由此，本來名不見經傳的小軍閥張勳，就走上歷史前台。

張勳 (網上圖片)

早在1913年，張勳因鎮壓討袁軍有功，被袁世凱任命為長江巡閱使、安徽督軍。清朝覆亡後，為表示效忠清室，張勳禁止所部剪辮子，被稱為「辮帥」。當張勳親率5000辮子軍進京後，他目的志不在調停府院之爭，而是藉機復辟、恢復帝制。張勳急電各地清朝遺老進京，並於7月1日攆走黎元洪，把12歲的溥儀抬出來，公然宣佈復辟，改稱此年為「宣統九年」，通電全國改掛龍旗，自任首席內閣議政大臣，兼直隸總督、北洋大臣。

溥儀復辟朝服照 (網上圖片)

段祺瑞眼見黎元洪已被驅逐，目的已達到，故轉而聲稱反對復辟，擁護共和。他在7月2日在天津組織「討逆軍」，進京討伐張勳，一場奇特的戰爭拉開帷幕。

這場戰爭形勢「一邊倒」。討逆軍總兵力達到六萬五千人，從天津馬廠出發，很快包圍北京。張勳的辮子軍僅四千三百人。段祺瑞原以為張勳會識時務，沒想到張勳以死忠著稱，拒不讓步。這場城市保衛戰就這樣開始。

辮子軍 (網上圖片)

一開打，「辮子軍」就搞笑起來。因為很多士兵戰前就買好草帽，這就為了方便遮擋頭上的大辮子。有的提前將子彈收入倉庫，因為沒有子彈，就無法抵抗，當然只好投降。更有甚者，早早開始售賣軍糧充當逃跑軍費。別人來買軍糧，又敲詐勒索。

張勳的辮子軍在紫禁城駐紮的情況 (網上圖片)

整場戰爭最激烈的戰鬥只有兩處。一處為天安門，此處為清廷禁軍守衛，均為當年八旗子弟，支持復辟，拚命阻止進攻。雙方架起大砲互相轟擊，「發炮雖多，當無甚損害」。另一處為前門箭樓。由原奉係將領湯玉麟、馮德麟率領四五十人，架起機關槍，居高臨下掃射。討逆軍避開正面火力，包圍箭樓，使其無發施展火力，直到停戰。

段祺瑞率領軍隊「討逆軍」，討伐實行復辟的張勳 (網上圖片)

在京城內，辮子軍與討逆軍運用野炮、機關槍、來福槍大打出手。沒多久，辮子軍退入皇宮，與討逆軍繼續戰鬥。段祺瑞還出動空軍，扔炸彈到皇宮。辮子軍力量弱，受到全面打擊，潰不成軍。有的丟棄槍械逃跑，有的向警察廳繳械，到12日最終投降，溥儀逃到英國使館。康有為化妝進入美國使館。張勳原本準備死守，但家人請來荷蘭大使館人員，強行將他帶入荷蘭使館。歷時12天的復辟就此結束。

1917年張勳躲入荷蘭公使館，被荷蘭攝影師拍下，抱著的是最小兒子 (網上圖片)

戰後統計，張勳部戰死百餘人，投降三千八百人，死亡率不到2%。為何出現如此局面？其實，黎元洪也不是傻的，請張勳入京時強調「毋庸多帶軍隊」，而張勳也非蠢，當初決定入京，是得到各路諸侯讚同帝制的許諾，甚至還在一副黃緞子上簽了字。他帶著四千多辮子軍出發，原來只打算嚇唬國會，根本沒想過打仗。面對段祺瑞大兵壓境，自然難以抵擋。

1917年張勳復辟時街頭的「辮子軍」及北京警察 (網上圖片)

討逆軍對待辮子軍也算溫柔，將他們剪掉辮子後遣返回鄉，不再追究。不料，留在滁州、鳳陽、當塗、徐州等地的其他辮子軍，到處燒殺搶掠，甚至發生內訌。為此，安徽總督倪嗣沖出面，強行收編四十營的辮子軍，一律割掉辮子，取消「武定軍」番號，辮子軍從此從歷史長河中消失。

中國人罵人，喜歡用「王八」一字，遇上非常討厭的人更會用上「王八蛋」，殺傷力十足。翻看史書，「王八」有其歷史原形，他便是五代十國時前蜀主王建。

據北宋‧歐陽修《新五代史》〈卷六十三前蜀世家第三〉：「王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之賊王八。後為忠武軍卒，稍遷隊將。」原來的意思是前蜀主王建年輕無賴，又在兄弟姊妹中排行第八，便被人罵作「王八」，這是比較接近的說法。

「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)

現今罵人「王八」有多重意思，並非單純解作像王建之「無賴」，另一個比較常見的說法指妻子有外遇的男人，即俗稱「戴綠帽」，使「王八」又與烏龜有關。以常見的烏龜擁有綠色外殼，而古人的床底不少會採用烏龜裝飾，所以便有用烏龜來形容床第有染之事。據《唐史》及《封氏聞見記》所記，李封為延陵令時，採用一個有趣的方法懲罰手下，即手下犯罪，判罰戴綠頭巾以恥之，並以所罰之輕重定戴綠頭巾日數。久而久之，便在吳地(延陵及附近)形成戴綠頭巾代表罪人的文化。在明代，更規定伶人穿綠衣，以示其低賤身份，及後演變成妓院中作雜務的男性僕役，見晚清‧吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」

「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)

第三種說法與道德有關，此說盛行於明清時期。相傳「王八」是「忘八」的諧音，這裏的「八」是指八項德行，即「孝悌忠信禮義廉恥」。忘八就是無恥，這種解釋多見於明清小說，如明‧郎瑛《七修類稿》〈卷二十四〉：「諺語始...又罵人「王八賊」，蓋五代王建行八，素盜驢販私鹽，人罵王八賊也。...」及清‧翟灝《通俗編》〈卷十一〉：「王八〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕」「今詈人曰、王八。或云忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。」不過這一說法已與唐及五代相差甚遠，以下即嘗試解釋為「王八」歷史原形會成於五代十國時期呢？

南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)

現代人喜歡幫人改「花名」。由於「花名」能令人「對號入座」，更易於聯想到對方，如「肥仔」、「鼻屎怪」等等，加上欺凌文化盛行，所以長久不衰。例如著名個人電腦CPU品牌Intel，因為放慢推出新產品的腳步，每代產品僅小修小改，所以有「牙膏廠」的戲稱，而政治人物則更甚。如美國前總統特朗普(Donald John Trump)又稱「侵」、「侵侵」或「當奴侵」，主要與他火爆的性格，挑起中美貿易戰等有關。不過在中國歷史長河中，唐代人喜歡此道，而且原理相同，都是根據當事人的容貌、性格、言行舉止等特徵給他們取外號，亦稱「諢名」，其中不乏對人貶斥、譏諷、挖苦的稱謂。比如宰相蘇味道辦事兩端不置可否且有手摸床角的習慣，人稱「蘇模棱」。盧懷慎居宰輔之位，遇事唯唯諾諾，被人戲稱「伴食宰相」。李林甫笑裏藏刀，人稱「李貓」，又稱「肉腰刀」等等。

這「王八」(設計圖片)

在唐代，張元一及魏光乘兩位官員更是有名喜歡幫人改「諢名」。如對於唐玄宗的名相姚崇，因為身材高大，走路又快，魏光乘說他是「趕蛇鸛鵲」。又如呂延嗣因為頭髮稀疏，而被魏光乘笑稱是「日本國使人」。

清代廣州花艇(海上妓院)模型，有以綠色為主。(資料圖片)

魏光乘不分輕重為眾人改「諢名」，最終只會犯眾憎，惡有惡報。當時有「京師三豹」之ㄧ的監察御史李全交，即以「品題朝士」（隨意評定朝廷命官）的罪名對魏光乘提出了彈劾。結果魏光乘從左拾遺的職位貶官到新州的新興縣（今廣東省雲浮市新興縣）當縣尉了，這不得不說是很重的懲罰。