有說地質公園並不止於岩石，它更關於人。從世界文化遺產地質公園，可確認地質與人之密切關係，而在香港地，船灣海中半島三門仔與馬屎洲，更凸顯上述岩石與人情愫。
三門仔仍有漁民聚居作業。
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三門仔仍有漁民聚居作業。
古今都有著作描述水上人家的生活點滴及辛酸。
三門仔新村入口。
三門仔馬屎洲旅遊路線圖
三門仔村設有指示牌，指示遊客前往馬屎洲。
馬屎洲地質海岸可以欣賞到火山凝灰岩、角礫岩等不同種類岩石。
有快艇往來三門仔。
不時有團體到馬屎洲欣賞地質。
張壽祺教授專著《蛋家人》一書中，以數十年考察所得對「蜑家人」（水上人）當有深切了解及分析，於蜑家人的特性中，張教授提出四點共通性，即「居無定蹤」、「鬆散組織的群體」、「多以水產為副業」及「男女都是勤勞能幹」。
古今都有著作描述水上人家的生活點滴及辛酸。
北宋期間，有樂史編著《太平寰宇記》卷一百五十七「嶺南道」廣州、新會縣條稱：「蜑戶，縣所管，生於江河，居於舟船，隨潮往來，捕魚為業。」由於作業時不能集中一處，多分散各海面，故自然成為難以形成組織性圈子。水上作業重要的要有強健體魄，無論男女各司其職，日曬雨淋風吹雨打，且受岸上人排斥與欺侮，亦由於常在水面作業，失就讀機會，令文化水平低落。
清初廣東大儒屈大均有詩：「漁婦雙鬢濕，渡潮出海中。手持葵鯉串，身倚蓼花蓬。要米量偏誤，爭錢數未工。買魚人莫笑，不與蛋家同。」詩中大意為漁家女辛勤，由於文化水平低，賣魚計數亦有差誤，道盡漁民辛酸。
三門仔新村入口。
船灣半島三門仔漁村，早在上世紀六十年代政府為解決水荒問題，興建船灣淡水湖，令生活於沿岸一帶的漁民調遷此地，另外有塔門、高流灣、白沙頭洲東北沿岸者。
三門仔馬屎洲旅遊路線圖
當遊客步踏這半島漁民村，自然接觸到當地住民的漁民生活點滴，雖然大部分住民已不用出海打魚，年輕力壯者亦早已上岸工作，只有少數仍然以住家水艇在附近灣面捕魚，故曬網、曬魚、曬蝦景象仍然在街頭巷尾呈現。上了年紀男女，看其動靜及言語便知為漁民身分。小商店、小食店閒散經營方式，亦充分展現街坊街里特色，踏實坦誠取價及推介正是遊客所喜。
三門仔村設有指示牌，指示遊客前往馬屎洲。
自1994年船灣半島附近的馬屎洲、丫洲、洋洲及三門仔附近一些小島被劃定為「馬屎洲特別地區」，其後由於世界地質公園概念的誕生，上述地區的地質亦成為世界級地質景點。
馬屎洲地質海岸可以欣賞到火山凝灰岩、角礫岩等不同種類岩石。
億萬年歲月痕跡隱含在馬屎洲、劏雞井、船灣半島岩石上，於學術範疇中忽然價值提升。那些沉積岩、岩脈、粉砂岩、連島沙洲地理特徵與環境，成為一批批學生的戶外大型實習場、遊客欣賞地，為寂靜小島帶來熱鬧，為小店經營者帶來經濟貫注的喜悅，也為當地住民引進城中人的友誼。
有快艇往來三門仔。
當乘車到達三門仔時，自然受到艇家招呼，要欣賞億萬年地質，一點都不辛苦，快艇把你送到目的地，欣賞、考究、攝影，記錄完畢便可乘艇回程，漁村食店為閣下準備好餸菜，品嘗一餐漁家菜才回市區罷。這裏沒有劏客必要（當然指小食店非海鮮酒家），這點遊客必要分清楚，酒家自有其經營環境，有空調環境舒適，食客自然要付出較高代價，也不必斤斤計較，開心最重要，將貨就價、就環境還是要想一想的。
不時有團體到馬屎洲欣賞地質。
三門仔漁村兩個展覽中心（女青及大埔環保會）分別展出有關地質及漁民生活、風俗資料，遊客別錯過。筆者提議首先參觀兩中心，再往海岸地質實地考察，同時緊記索取有關地質公園單張或自攜相關書刊同往，令考察旅程更為豐富，同時亦可商討中心邀請導賞員即更佳。
在馬屎洲地質海岸，閣下會欣賞到火山凝灰岩、角礫岩、泥岩、粉沙岩及砂岩等種類，其年齡達二億八千萬年，二疊紀前已經形成，為香港第二古老岩石，特別被稱為「香腸結構」的岩石，色彩鮮艷，幻想頗見口感，受火山爆發而成的褶曲岩狀更是驚喜，但切勿帶走任何岩石。